10 CHINESE BOOKS RELATING TO «白社人»
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白社人 in the following bibliographical selection. Books relating to
白社人 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
悻白社人之笛於突厥正相同故本宵亦將怕伍惋甘慄慨族茸內述之可丞清,件位史上疑似筒白呂之具族偷有仍氏近時 4 看有幫仍歧即為悽扭慨之後者(侶惋)又有甘仍憤同佔於惜匝慨之內託(條他哇)妹阮波妞睡沽言仍肛本居拮俐浩愧其郁宮憤估斤片. 0 初奧 ...
酉教敏百年末,皆凑佛教所缸罩,抵请贫富文 Q ,莫不饭依佛法·崇敬借侣,封於其他社宗教及白社人,忌抑尤滦。如白社人甘人某一寺院槐光,甘地之竹俗官民,则韶乌本寺院三文不安,地方推过受天哭,今打渣竟敢不慎民榜,甘大不钵,以白社人之武器·鼻难此 ...
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全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 577 页
(赵鸿《杜甫问谷茅茨》 7010 〉这里说杜甫遭逢乱世,故以酒杯为逃隐之所,傷皆期早 15 靑云路,谁肯长为白社人。(李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》 7400 不肯为白社人,意即要早日出仕,不愿久作隐士。 0 白社同孤立,靑云独并伸, (崔涂《寄舅》 7777 〉 《寄南海黄 ...
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增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 757 页
唐取士有进士、明经等科, “而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有史科"。见(新唐书°选举志上)。陈孝廉:陈姓应明经试者。唐时以孝廉为明经之称。据李咸用(蹲陈望尧)诗呼望尧为“孝廉郎" ,知陈孝廉即陈望尧。®白社人:犹隐士。
(原注小字:圓公與無聲和尚同創黙庵) (《茗齋集》第 2585 冊,《四部叢刊》續編集部。)新秋出北郭訪南音和尚,和尚為設瓜果飯蔬,并和匡庵五詩見寄。倒押元韻,韻續連珠呈印南老。庵際何所有,開門七事無。沉瓜飱凍玉,石澗飯雕胡。白社人同往,寒山興不孤。
Yingshi Yu 方以智晚何考五八「春音居士殊高致夕抗首風塵仙作吏。前身要是白社人夕乘閒便入青原寺。匕八註一二七)此皆慧男當時與密之交往之猶可考見者也。辛亥密之禍發夕隸男官守所繫夕恐不能不參與執法。然以其平日與密之關係之深夕交誼之 ...
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等名稱在地固上仞口皆丑,,云可異的就丑印度叫斑也有十二肖烏且有以六十堆為一周期的舛札所不同扎印度以象代龍而已可兒印度花雅利安白社人未侵入之軋土著的達雜毗荼民族賃與西藏族封族馬來族和澳族存肴一複密切的關氏這茁係在印戒與南支 ...
王士禛, 袁世碩 詩文集之七衍波詞卷一一一四九七問平安否,金陵南去楚雲西。望中煙草迷離。回首紅橋分賦,筆掣翠虹蜕。嘆青門一别,白社人寄袁箨庵用稼軒送杜叔高韻波羅門引甄遺賦。路。神人間阻,神光離合,空怊悵、斜陽煙樹。今日東阿,也鄴下、風流 ...
... 且可能增加的情形若帆抹何休從益近三十年世界各凹出坐埤與自然坷加萃漸次遮減的專賀上乳便可知世界人口堆夕。夕夕加的速度 E 不休十九世紀的迅速了現在世界上人口自然甘殖最速的人稜當以白稜人為首尤夕夕 J 以低\ m 以外的白社人夏佔上 ...