10 CHINESE BOOKS RELATING TO «卑身贱体»
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卑身贱体 in the following bibliographical selection. Books relating to
卑身贱体 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登,此十五人者為其臣也,皆夙興夜寐,卑身賤體,竦心白意,明刑辟、治官職以事其君,進善言、通道法而不敢矜其善,有成功立事而不敢伐其勞,不難破家 ...
臣術人臣之術,順從而復命,無所敢專,義不苟合,位不苟尊;必有益於國,必有補於君;故其身尊而子孫保之。故人臣之行有六正六邪, ... 三曰卑身賤體,夙興夜寐,進賢不解,數稱於往古之德行事以厲主意,庶幾有益,以安國家社稷宗廟,如此者忠臣也。四曰明察幽, ...
中央者土,君官也,司營尚信,卑身賤體,夙興夜寐,稱述往古,以厲主意,明見成敗,微諫納善,防滅其惡,絕源塞○,執繩而制四方,至忠厚信,以事其君,據義割恩,太公是也;應天因時之化,威武強禦以成。大理者,司徒也,司徒者,金也,故曰土生金。西方者金,大理,司徒 ...
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权力的黑光: 中国封建政治迷信批判 - 第 223 页
忠臣首先必须"卑身贱体" ,也就是进行人格的自我贬抑,谦恭地跪拜在专制政治面前。无论"忠"的政治观念在历史上曾经表现出何等积极的作用,这种奴性精神都是必须明确加以指斥、批判的。韩非在谈到如何处理君臣之间的这种关系时,提出在不同的场合 ...
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中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 809 页
及蜚廉、恶来革等二人皆诈伪,巧言利口以进其身,阴奉雕缘刻镂之好,以纳其心。务快耳目之欲,以苟容为度。遂往不戒,身没被戮,宗庙崩吔,国家为虚。放戮贤圣,亲近谗夫。《诗》不云乎? '谗人罔极,交乱四国, '此之谓也。故卑身贱体,说色微辞,愉愉 3 句卩句, ...
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韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 928 页
【原文】 44 , 6 若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、赵衰、范蠡、大夫种、逢同、华登 1 ,此十五人者为其臣也,皆夙兴夜寐,卑身贱体 2 ,竦心白意 3 ;明刑辟、治官职以事其君,进善言、通道法而不敢矜其善,有成功立事而不 ...
這便跨國」,不難「破家」;爲了「安主」,不惜「殺身」,奉其主若高天泰山之尊,賤下己身進善言、通道法而不矜善,有成功立事而不敢伐其勞」。君國有難,一馬當先. ,爲了「便材,本身旣能幹,卻又能「夙典夜寐,卑身賤體,竦心白意,明刑辟,治宫職以事其君;像伊尹、 ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 208 页
言听事行,则如师徒之势;一言而不听,一事而不行,则陵其主以语; (从)〔待〕之以(威)〔其身〕 6 ,虽身死家破,要领不厲,手足异处, ... 此十五人者为其臣也,皆夙兴夜寐,卑身贱体,竦心白意;明刑辟、治官职以事其君,进善言、通道法而不敢矜其善,有成功立事而不敢 ...
張純, 王曉波 疑」〕而以其身為壑谷 31 洧之卑,主有明名庚譽於國,而身不雎失壑谷编洧之卑。(〔舞非子〕「说善,有成功立事而不敢伐其勞,不難破家以便國,救身以安主,以其主為高天泰山之專,风典夜寐,卑身賤體,涞心白意,明刑辟,治官職以事其君,進善言, ...
若天后稜;某掏、伊尹、周公旦、太公望、管仲、濕朋、百里奚、寨叔、舅犯、趙衰、范盡、大夫種、逢同、華登、( K ]此十五人老之為其臣也,皆風興夜寐,卑身賤體,揀心白意,明刑辟,治官職,以事其君。進善言,通道法,而不敢矜其菩;有成功立事,而不敢伐其勞。
