10 CHINESE BOOKS RELATING TO «博练»
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博练 in the following bibliographical selection. Books relating to
博练 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
刘勰论艺术构思,重"虚静"修养和"博练"能力,但两者亦有主次之分,从〈神思〉篇的行文看,先言"虚静" ,后言"博练" ,并且说"陶钧文思,贵有虚静" ,不言"博练" ,还再次在《养气篇〉中补述《神思〉言"虚静"之未备者,就体现了这种轻重主次之别。同样,在刘勰看来, "虚 ...
《诸子》)藻饰以辨雕。〈《情采》)按《庄子,天道》: "故古之王天下者,知虽落天地,不自虑也;辩虽雕万物,不自说也。"疏: "宏辩如流,雕饰万物。"辩雕是用辩说来文饰的意思。一五七、博练 3 处广博而校练(的知识)欲其博练于稽古也。〈《史传》)难易虽殊,并资博练。
机敏故 3 造次 3 而成功,虑疑故愈久而致绩,难易虽殊,并资博练。若学浅而空迟,才疏而徒速,以斯成器,未之前闻。是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱。然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药,博而能一,亦有助乎心力矣。,也可说《神思〉全篇所 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 320 页
在刘毓恩看来,无论难易迟速,要写好文章,都需要“博练” ,对于是否有“学浅而空迟”或者“才疏而徒速”的现象,刘毓恩认为“以斯成器,未之前闻”。在思之迟速的问题上,刘藏思还引申到“博见”与“贯一”的主张上去了,他认为“临篇缀虑”之时,必有二患一“理郁者苦 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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为道日损: 八大山人画语解读 - 第 115 页
难易虽殊,并资博练" ^ ,熟练程度制约着艺术创作的快慢,反映出的问题更是多方面的,但有一点是肯定的,都需要"博练" ,否则,没有这样一个熟练的条件准备, "学浅" "才疏" ,必"空迟" "徒速"。"朱实陨劲风,繁英落素秋"、"何意百炼刚,化为绕指柔"【 21 。熟练,才 ...
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現聲說法: 一位資深法官的回憶錄 - 第 261 页
但李相助發現,陳衍敏被控收賄的最主要證據,是時任松山警分局副分局長練錫銘的證詞。 ... 供述均不]致,且供述的案情也與常情有違,例如說,練錫銘聲稱,陳衍敏和周人蔘的交情很好,若練錫博的法博博,周人寥自然可以直接行贿博衍敏,博何博要假手他人?
舒天、孙思忠 主编. 大树之所以叶茂、枝繁、本壮,那是因为它根深扎实,吸收了大量营养。同样的道理,我们要想立足新时代,就必须掌握新知识,让自己强大起来。 21世纪的社会,有许多新的知识有待人们去学习和掌握。谁掌握了新知识,解决了新课题,谁就 ...
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中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 27 卷 - 第 132 页
排長民囿害 1 事瑭貝重修博察管香檢察審司政征收奉務貝 51 6(1 隊長大巡官局欲具記官主任杏霱長紀長官官 X 長張啓光朱籠心王鑄行王允武郭樹嫛張國俊張其内許進德萵楚卿張踩葉駿黉馬伯袁銘照張張康趙王雲峯賈鈍熙 1 志子旌其丙敦汝篱,雙品象 ...
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博納與蒂娜(三) 入門古埃及女祭司的靈魂旅程 - 第 389 页
編譯/光的課程資訊中心編輯部. 蒂娜:我想他所說的七個主要中心點,應該也是許多修行法門所說的身體的七個脈輪。修氣脈是許多與瑜伽有淵源之門派的共法。博納=文中說普通人無法控制自己的砷經系統,那如果我們在靜坐中以思想來引導能量~可以做 ...
李元秀. 重要,那么山田本一是如何获得成功的呢?在接受记者采访时他这样说:每次比赛前,我都要乘车把比赛的路线仔细看一遍,并把沿途比较醒目的标志画下来,比如第一个标志是一棵大树;第二个标志是银行;第三个标志是一所红房子......这样一直划到 ...
