10 CHINESE BOOKS RELATING TO «察见渊鱼者不祥»
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察见渊鱼者不祥 in the following bibliographical selection. Books relating to
察见渊鱼者不祥 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
察見淵魚的顏回所以在做人方面也是如此,不必「察察」,也就是不要太精明了,如果聰明過分,太精明了,就會缺乏德性。我國的歷史上《列子.說符》有兩句話,「周諺有言:察見淵魚者不祥,智料隱匿者有殃。」一個人的眼睛如果能夠看見深水下小魚的遊動,那就不 ...
生成的德 o ”能不察乃“察见渊鱼不详” ,察而须有度也。中国古代的道家和的家都 ... 古人以为做一个真正明智的人,察又有好察非明能察能不察之谓明。什么叫“能不察”呢?就皇在 ... 种典型的自保之术,所谓“察见渊鱼者不祥”是也。如果过分的强调“事不关己 ...
而孔子亦云:「察其所安。」是以知察之為用,神矣!廣矣!善於相人者,猶能以鑒貌辨色,察人之富貴壽貧賤孤夭,況乎因其事而察其心?則人之忠倭賢奸,有不灼然乎?分其目曰「得情」,曰「詰奸」,即以此為照人之鏡而已。馮子曰:語云:「察見淵魚者不祥。」是以聖人 ...
斯彌子只嘆息道:「古人有句諺語說:『知道淵中之魚者不祥!』(參閱《列子說符》:『察見淵魚者不祥、智料隱匿者有殃。』〉誠然,田成子其人充滿野心,想舉大事,又害怕我和他一較高下;如果我明示自己能曉得察事幾微,反而是自陷險境。不去砍樹,尚算不開罪他人 ...
庄子所谓"察见渊鱼者不祥"庄子〈公元前 368 —公元前 286 ) ,名周,战国时宋国萦(今河南商丘荥泽)人。道家学派的代表人物之一。"察见渊鱼者不祥" ,语出《列子,说符》。"周谚有言:察见渊鱼者不祥;智料隐匿者有殃。" "察见渊鱼"是比喻窥见别人心里的" ...
眾論紛紛不一,於是有欲鄒用相者察得其盜,用厚賂以解散之也。有以趙廣漢鉤鉅之術進者,廣漢用智,門外置一鉤鉅,使人投匿其中,有群盜聚空舍,謀欲劫人。商榷未畢,即為漢所捕獲。為此策者,欲鄒密知賊情出沒而用奇兵殲之也。一謀士曰:「察見淵魚者不祥, ...
子所谓"察见渊鱼者不祥"庄子(公元前 368 ^ .公元前 286 ) ,名周,战国时宋国蒙(今河南商丘蒙泽)人。道家学派的代表人物之一。"察见渊鱼者不祥" ,语出《列子,说将》。― "周谚有言,察见渊鱼者不祥;智料隐匿者有殃。, , "察见渊鱼"是比喻窥见别人心里的" ...
郤雍曰:「吾察其眉睫之間,見市中之物有貪色,見市中之人有愧色,聞吾之,而有懼色,是以知之。」郤雍每日獲盜 ... 羊舌職對曰:「周諺有云,『察見淵魚者不祥,智料隱慝者有殃。』恃郤雍一人之察,不可以盡羣盜,而合羣盜之力,反可以制郤雍,不死何爲?」未及三日, ...
曰:「臣笑鄰之人有送其妻適私家者,道見桑婦,悅而與言。然顧視其妻, ... 他說:「我笑我的鄰居有個人送他的妻子到別人家,路上見到一個採摘桑葉的婦女,高興地和她攀談起來。但回頭看看 ... 文子曰:「周諺有言:『察見淵魚者不祥,智料隱匿者有殃。』且君欲無 ...
不知羊舌職說出甚話來,且看下回分解。 第五十六回蕭夫人登臺笑客逢丑父易服免君話說荀林父用郤雍治盜,羊舌職度郤雍必不得其死,林父請問其說。羊舌職對曰:「周諺有云:『察見淵魚者不祥,智料隱慝者有殃。』恃郤雍一人之察,不可以盡群盜,而合群盜之 ...
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «察见渊鱼者不祥»
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冯学成：中国需要什么样的知识分子？
察士无凌谇之事则不乐”，什么是“察”？《道德经》里说：“俗人察察，我独闷闷。”所谓察察，明察秋毫呀。古人有句话：“察见渊鱼者不祥。”如果一个人的眼睛很亮，像X光 ... «凤凰网, Aug 15»
凌宗伟：教育需要视而不见
身为管理者，许多时候对师生的言行，就应该选择性的“视而不见”，或“充耳不闻”。《史记》中有“察见渊鱼者不祥”的说法，一个校长要是时时处处都太精明，其实是很可怕 ... «搜狐, May 15»
鲁肃比诸葛亮高明在哪里？
古人说，察见渊鱼者不祥。总是看破他人，尤其是看破上级，看破大人物心事，而且还要显示是自己一眼就看穿了，这决不是一件好事。而智慧如诸葛亮者恰恰在这里犯 ... «光明网, May 10»
