10 CHINESE BOOKS RELATING TO «察今知古»
Discover the use of
察今知古 in the following bibliographical selection. Books relating to
察今知古 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
諸子百家叢編 呂不韋. 罩.改玉丞下,為天子名源杰地。壁天下之仁義顯公四盃置。夏梁染於于辛.岐疆戎.殷純染於崇侯。惡來。周厲王染於號公長父、樂夷終,幽王染於號公鼓、祭公敦。此四王者」所染不當 _ 故國殘身死」為天下髒。舉天下之丕義辱人.坐穩此 ...
2
文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 41 页
法雖今而至,猶若不可法。故釋先王之成法,而法其所以為法。先王之所以為法者何也?先王之所以為法者,人也。而己亦人也,故察己則可以知人,察今則可以知古,古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見,知所不見。故審堂1下之陰2, ...
3
重识老子与《老子》: 其人其书其术其演变 - 第 105 页
我们还是验之先秦文献:冠子,近失》: "欲知来者察往,欲知往者察今。"《#冠子,王鈇》: "以今之事,观古之道。"《吕氏春秋,察今》: "察今可以知人,察今可以知古。" "有道之士贵以近知远,以今知古。"《淮南子,汜论》: "夫殷变夏,周变殷,春秋变周,三代之礼不同,何古 ...
故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變。見瓶水之冰,而知天下之三寒,魚鰲之藏也。嘗一胖肉,而知一鏤之味、一鼎之調。荊人欲襲宋,使人先表擁 ...
時不與法俱至,法雖今而至,猶若不可法。故擇先王之成法,而法其所以爲法。先王之所以爲法者,何也?先王之所以爲法者,人也,而己亦人也。故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見知所不見。
... 上的传统与现代界域。行文至此,笔者突然意识到,这篇导言如果继续拉长,便可能成为龟毛兔角之论,蛇足盐香之语,不仅会徒增阅读的负担,甚至会误导读者的判断。兹引《吕氏春秋》一段话作为结尾,并与读者共勉: ... ...察己则可以知人,察今则可以知古 ...
7
Guo li bian yi guan guan kan - 第 26 卷,第 1-2 期 - 第 278 页
故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一人也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見,知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒,魚^之藏也。嘗一將肉,而知一鏤之味,一鼎之調。文中三嗡一意,見此知彼, ...
Guo li bian yi guan, 1997
李慕如 各體文 11 ^ 442 '人 子 0 法後王,蓋荀子生周末,又其時老、莊盛行,高語皇古,故以文武爲後王,本篇則言以今知古,以近知遠,不同荀《察今〉篇,由法家恩想言以今知古。故以荆人渡水、刻舟求劍以言古法並必能今用。孟子言法先王;荀子言於游泳。
今之於古也,猶古之於後世也;今之於後世,亦猶今之於古也。故審知今,則可知古,知古則可知後,古今前後一也。故 5 人上知千歲,下知千歲也』。察今篇:「上胡不法先王之法,非不賢也,爲其不可得而法。先王之法,經乎上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得 ...
【见一落叶,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒】语出《淮南子,说山训》。看见一片叶子 ... 【以近知远,以今知古,以所见知所不见】语 ... 计箅 0 【察 5 则可以知人,察今则可以知古】语出《吕氏春秋,察今》,明察自己就可推知别人,明察现代就可以推知古代。