10 CHINESE BOOKS RELATING TO «澄虑»
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澄虑 in the following bibliographical selection. Books relating to
澄虑 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
意思是說'寧靜之中思緒清澈澄淨'可以看見內心的本來面目。又說:「靜中靜,非真諍,動處諍得來, ... 年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮慮,將復何及!」致虛守靜是道家老子的人生大智慧之 ... 澄慮;慧為般若智慧'證真無惑。必由戒而定,由定而慧。
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
东魏高澄虑诸州有变,乃自出巡抚。留段韶守晋阳。委以军事以丞相功曹赵彦深为大行台都官郎中。使陈元康豫作丞相欢条教数十纸付韶及彦深,在后以次行之。临发,握彦深手泣日: “以母、弟相托,幸明此心! ”夏,四月,壬申,澄入朝于鞭。东魏主与之宴,澄起舞, ...
斯狩存虑愿考魔族令繁急时持便旅令搬出。通路面穆黄以确保照宁存虞面穆黄百分之二十以上原原具则。殿宁存虑附近,不得任意放置其他物品。野存比空氟重之氟髅,愿注意低澄虑之通凰。 109 修条屋主堂封旅令高璧可燃性氯髅之野存,除前修条规定外, ...
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靖海澄疆：中國近代海軍史事新詮: - 第 118 页
臣等復查疆臣議辦鐵甲十有餘年,或因吃水逾二丈三四尺,中國港口較淺,出入不能自如,所可慮者一。閩等省船塢過小,修理不能勝載,所可慮者二。船身滯重,轉掉未靈,管駕不能如法,所可慮者三。該道員周懋琦等所呈總分船圖,據開全船噸載一千八百噸,吃水 ...
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懷鄉與認同: 臺灣方志八景圖研究 - 第 111 页
然咴土斥鹵、草眛初間,監司聽事之堂,去山遠甚,匪特風兩晦明起居宴息之所,耳目常慮&蔽、心志每多#陶。四顧隱然 ... 更築台於亭之左隅,覺滄渤島樓之勝,盡在登臨樣帶之 161 ,復名之曰『澄』。」 60 從這 ... 在政務繁忙之餘,登臨斯台,頗有洗塵澄慮的功能。
二十五史風流人物--明史 張廷玉. O 中丹中繫老士只燕對習舉最緩京馴,可一人士喊如故。及火河之敗,便胖一人目-益急霸龜及,是以復。時行分響斷蠶議齊自。蠶繼繼 O -兄弟敬宗等皆坐死,叔時永、陽彥甫不體醫免時參撰主尊淡傾多露汀/譽謂試第一。
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全球化競爭與勞動多樣性下的多國籍企業績效評估: - 第 172 页
... 受到了「醫療法」對「醫療廣告」仍有所限制,衛生署不願修正法令'截光棠者封於大睦旅客的颧光签澄须十人以上的囤追围出, ... 下從事國際競爭 o 台彎擁有醫療優勢的業者可透過專案許可進行'但大陸多數民眾並不知道來台許可的簽澄虑兽擦先於朝光, ...
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侯景之乱与北朝政局/中国社会科学博士论文文库 - 第 1 页
李万生. 第一章三国鼎畤与侯景之乱一引论―三国鼎峙,侯景之乱,研究视角《魏书,孝辦己》: ^〈武定)五年〈 547 年)春正月丙午,王〈高欢)薨預阳,秘不发丧。辛亥,司徒親反, ... ... , , 1 《梁书,侯景传》: "魏以〈侯景)为司徒、(河)南道大行台,拥众十万,专制河南。
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社會科學本土化: 多元視角解讀 - 第 65 页
的事情,也速非本文的篇幅所能做到,本文希望能狗勾董出惕教授的宜澄取向本土研究、跟盐释静的主要分别、至於要造一步蹬成铨释输的粘便要有待另文或尊害的前翰了。 24 然而,遣裹要指出,盖释萧的粘是那麽摊於解脱清楚的原因,除了是其牵涉横摊的 ...
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澄邁縣(廣東)志: 10卷 - 第 23 页
い—,「い II ,海剩 52 I、 I! ,お饑山居野宿父子不昶見兄^妻子」雕散城 45 一女寇全城之地盡^踩鳙^有一二逃避皆冒寒一,城乃八诚任所欲^^,朗黎酋 1^肉外一 I !鳳 11 ち令呂登瀛見賊勢猖疆慮孤城難保遂棄之月三日飛船百锬號自東水港抵蛋塲城守孫雲 I I I I ...
4 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «澄虑»
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澄虑 is used in the context of the following news items.
华北国贸城杯“携手时尚致敬古典美”服饰秀进入培训阶段
置身在三悦香舍，修竹流水、汉画像拓让人静心澄虑，琥珀、松石、珊瑚等名贵珠宝琳琅满目。模特们屏息静气，认真观看、学习香道师礼香、打篆、燃香……三悦香舍总 ... «环渤海新闻网, Aug 15»
罗章龙忆三曾里生活：向警予是"户主" 平时生活紧张
罗章龙回忆说：“三户楼诸人，平日生活十分紧张，如草拟文件、决议，为《向导》及党报撰文，经常静思澄虑直至深夜，但大家以革命为信仰，经常开展批评与自我批评， ... «东方网, Dec 13»
“龙脉”是古代山水画的生命线
立稿时须凝神澄虑，存想主山从何处起，布置穿插，先有成见，然后落笔，使主山来龙起伏有环抱，客山朝揖相随，阴阳向背，俱各分明。主峰之胁，傍起者为分龙之脉，右 ... «大洋网, Jun 13»
古琴一个文化的奇迹
就案弹琴前应先澄心净虑，超然物表，然后方可倚弦命操，游心万象。 ..... 欲鼓琴则先须正襟危坐、收心澄虑，涵虚入静、尘机不起，然后方可扣琴入弦，宫商继响。 «大纪元, Jul 11»
