10 CHINESE BOOKS RELATING TO «承祀»
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承祀 in the following bibliographical selection. Books relating to
承祀 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
继自今悉依此例行,并无办过承祀之案。惟夫殴妻致死,系例内载明应行承祀,或随本声请,或秋审题请,俱依律査办。其余人命抢窃等案,止准留养,不准承祀。历数十年,从无歧异。诚以承祀者止欲贷其一死,随处皆可延嗣,非如独子留养,必留其身以侍其亲也。
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中国传统司法与司法传统 - 第 1 卷 - 第 60 页
傥父母已故,而兄死弟抵,必至绝其祖宗禋祀。称"此处甚宜留意。若因争夺财产,及谋杀故杀,又当别论。吕高家中有无承祀之人,交部察明,嗣后应如何定例之处,着九卿确议具奏。"寻议:除争夺财产,谋杀故杀,按律正法外,傥系一时争角、互殴致死胞兄,而父母已 ...
良辰動靈駕,承祀昌邦國。白帝降神,奏高明樂辭:風敘露降,馳景颺寒精。山川搖落,平秩在西成。蓋藏成積,蒸人被嘉祉。從享來儀,鴻休溢千祀。黑帝降神,奏高明樂辭:虹藏雉化,告寒。冰壯地坼,年殫。日次月紀,方極。九州萬邦,獻力。協光是紀,歲窮。微陽潛兆, ...
奏毆兄承祀不准宽舞禪內卽以兄/殿弟死例不准承祀爲證^末亦每;难議及此者今該撫以該犯父一母倶欽並無子嗣子疏內^明聲謂承那^例^蓝似靡議^謹櫞稿屌呈 I 閲是否恭候, I 、~ ^定\一查一切.菲犯遇有親老^箄例得^别情節孩准翦養至^親已欤家無次 ...
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清季中日韓關係史料 - 第 1 卷 - 第 19 页
... 徴抄招事株碑拉者牧地位日本株承姐函網署牧出使日本徐承祠函附件一:出使日木徐承組男啓附件二:徐承祀壮北洋大臣李鴻章電附件二:徐承祀収北洋大臣李鴻章電附件四:徐承祀耽北洋大臣李鴻章電附件五:徹承祀岐北洋大臣李潮章電附件六:徐承祀 ...
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薛允升的古律硏究与改革: 中囯近代修订新律的先导 - 第 253 页
如因为重礼教、伦理,罪犯因家中无其他男子祭祀祖宗,就可不服刑而留家承祀,这是宽之又宽,是不应该立的法律。在薛允升看来,必须删除。这一乾隆五十三年修改、嘉庆六年改定之例一一"凡斗杀等案及殴妻致死之犯,奉旨准其留养承祀者,将该犯枷号两个 ...
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讀例存疑重刋本 - 第 2 卷 - 第 30 页
五十三年修改, ^ ^六年改定【謹按】律祇言犯罪留養,而不言承祀,例亦無犯死罪,准其承祀明文,而獨見於毆死妻一項,未知其故?査雍正四年有弟殺胞兄之案,奉旨:「一家兄弟二人,弟毆兄致死,而父母尙存,則有家無次丁存留養親之誚;儻父母已故,而弟殺其兄, ...
又必賴程嬰保持其孤,遂至成人而立之,以續趙祀,即趙文子也。 ... 故趙氏世為保州人,而僖祖、順祖、翼祖、宣祖皆生於河朔,以至太祖啟運,太宗承祧,真宗紹休,仁宗守成,英宗繼統,陛下纘業。向使趙氏無此二 ... 則承祀無遺育矣,又安能昌熾以至於此?故臣深 ...
浙江省長興縣入繼後,承祀承產。晉江縣長子為異姓養子,亦分雙份家產。福建省浦城縣抱養異姓為子,後生子,則酌給螟蛉子財產,約親生子的五分之三、四。表三贅婿取得女家財產之習慣表地方贅婿如何分受女家財產汜水縣招婿為子,承受財產。睢縣贅婿與 ...
后者例如:丈夫因妻子骂詈或殴打其父亲,盛怒之下^将其杀死,丈夫因而被判处监候死刑后,通过秋审,即可列入"可 139 矜"。监候死刑案件列入"可矜" ,则减为流刑或徒刑。 3 ,留养承祀罪犯本人为独子,其父母年老或病弱,其监候死刑罪即可列入 4 留养承祀" ...
布迪, Derk Bodde, Clarence Morris, 1995
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «承祀»
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承祀 is used in the context of the following news items.
慎刑恤刑减少冤错
【内容简介】清王朝曾在长达200余年间实行秋审制度，即每年秋天审录直隶、各省监候的死刑囚犯，依据案情分别作出情实、缓决、可矜、留养承祀的决定。秋审的结果是 ... «新浪网, Aug 15»
吴为熔：至德精神照后人
固始吴姓，源自姬水，始于黄帝，泰伯开宗，延陵承祀，吴王夫差、夫概在此繁衍生息。自晋、唐、宋以来，徙居播迁，故地奋斗，异地打拼，共创出久负盛名的壮举，令他姓 ... «凤凰网, Aug 15»
朱元璋后人民国时盗掘明十三陵被免除了公务员职务
他不仅自己身体力行，而且为了大局的安定，他曾有谕旨准备找明朝皇室直系后裔，来承祀明皇陵的香火。但这件事在康熙朝未能落实。 雍正元年(1723)，清世宗胤禛看 ... «凤凰网, Jan 15»
从死缓看中国法制特色形成的条件
经秋审、朝审的案件,其处理的结果大致有四种:情实、缓决、可矜、留养承祀。总体上看,秋审和朝审的结果是减免了大部分斩、绞监候死囚的死刑。 过去学者注意不够的 ... «新华网新疆频道, Sep 14»
关羽地位高过孔夫子武圣怎会压倒文圣？
雍正又追封关羽三代公爵，并找到洛阳、解州关姓后裔，授五经博士作世袭承祀官。乾隆还屡次指斥陈寿《三国志》记关羽在蜀汉死谥“壮缪”(有错误的壮士)，是隐含讥评 ... «金融界, Apr 14»
沈彬：死缓是中国的“独特发明”
... 则免去死刑；三是留养承祀，按封建时代的伦理观，家中有父母老了，没有兄弟，罪犯也可免死；四是缓决，就是今秋暂时不杀，明年秋天再说，罪犯又可以多活一年。 «网易, Sep 12»
新建县有一个周敦颐后裔村
因学术思想“上承孔孟，下启朱程”，后人尊其为“孔孟后一人”和“理学鼻祖”。 ... 吾族自元公以下，咸宅西江散处各邑，而营道乃今复得承祀，以宗子旷恩故，并志之，照嗣 ... «大江网, Jul 12»
孔子嫡传后人在衢州—孔氏大宗南渡
至元十九年(公元1282年),南宗孔子第53代嫡长孙孔洙奉诏入觐,元世祖令其载爵回故里曲阜承祀。孔洙向元世祖面陈两难心境。他说,衢州已有5代坟墓,若遵皇上诏令北 ... «新华网山东频道, Oct 11»
古代司法制度不乏“善制”
会审的结果分为四种，一是情实予以处决；二是缓诀再审议；三是可矜，值得同情免于一死；四是留养承祀，因家中无人奉养父母而免死。从整体上看，明清时期的会审 ... «光明网, May 11»
叩问历史：六经中的《乐经》何以失传？
两周时期国家最高祭礼中的受祀者,反映出周人的“崇圣心态”。 ... 周公在这种崇圣的理念下将前面五代有作为的君主作为“圣人”加以尊崇与承祀,是对这些圣人治理“ ... «凤凰网, Jun 08»
