10 CHINESE BOOKS RELATING TO «持纲»
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持纲 in the following bibliographical selection. Books relating to
持纲 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
網線五八七五 _ 改工文 _ W____--考工記釋人為侯上網與下綱出舌尋賴寸焉注綱所釋迫持綱經也測撫所用社心 o 小人上網與下綱出舌尋領寸焉注網所以繫鄭司農云通族侯于植者也繩也案二說相須乃備侯以布為網在內故經目之其邊即包出先鄭日連也 ...
有用布用絹之別,故云^郾更爲維爲賴^以賴爲 18 耳, ^乃籠綱者,籠綱盲莨綱,賴蓋如 8 ,網莨其中,故^禮注謂之^綱,依禮注謂之網 ... 綱爲大編,襯爲持綱之繩,铱禮之維,蓋所以云或曰者,祸疑不能定之辭,盖維與網皆用繩爲之者,說文,綱、网紘也,紘者网之大繩, ...
图 512 持纲佛& \ ;"!);!.!「5 通高 13 厘米,底座宽 11 厘米,「351 | 52 (故 199890 52/1221 佛母为一面三目二臂,女身。头戴骷髅冠,赤发高耸,耳后有束发镥带,忿怒相,赤裸全身,佩饰耳挡.人头项隻,臂钏,手镯、脚镯。怀抱一网,外形似昆琶,上面刻小方网格。
得其本,則無以加之,何德可以配之?若不是修,昧於所欲,徒役慮於名形,勞心乎百氏,自明。夫斯之實,可謂振網持綱,萬目開張,破無明殻,出長夜夢,復何功可淫,不修禮而禮自立;遵戒息妄,不期信而信自成;受戒断酒,不履智而智是故現見奉戒去殺,不狗仁而仁自 ...
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持一句佛号 回家 · 净宗大德昌臻法师传 - 第 196 页
谭天 Esphere Media(美国艾思传媒). 昌臻法师将培养弘法人才作为他的弘法重心 o 1996 年他协助成都文殊院大恩法师创办“四川省佛学院函授部”推荐曾代峰居士主持,李宁教授、李恕豪教授、隆盎等都被聘为客座教授 o 函授部在全国招生,乃至德国、 ...
谭天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
0 0 0 之要名衆道要執持綱維昭然分明開示五趣口 也。待.解經洪攬如衆^名典攛^善知三乘所行身化自在故無拘礙典攬智戆衆道之要意菜化巳作沸以法化世遊歩三界無所拘礙身業化也 0 3 0 0 0 家本名衆惡源教令斷塞目之爲杜三遊歩下彰 0 0 0 0 愤杜衆 ...
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2005 年北京平谷与华夏文明国际学术硏讨会论文集 - 第 2004 页
注云: "侯,为所射布也。纲,持舌绳也。武,迹也。中人之迹象人,纲则其足也,是以取数也。"《白虎通义^乡射》: "侯者,以布为之,布者,用人事之始也,本正则末正矣。"《说文》: "俟,春饗所射侯也,从人从厂,象张布,矢在其下。"桀,《说文》: "绢,持纲纽也。"鹄,郑司农曰: ...
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遼史纪事本末 - 第 2 卷 - 第 60 页
月餘,文貴復持綱朗凌及其弟等書抵籍議和。 I ?嫌其不遜,請於朝, '詔許其和。令稱,旺^爲太尉不浚旨報世衡。籍不信,止文賁於青澗城。數日,槺^敗於^ ,密詔靡招納,乃厚贐遣咬—噙,歸。元昊喜,乃出^厚禮之,遣王嵩遗網朗凌,趣其歸附,以棗缀畫龜諭意。綱朗 ...
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小客車持有與管理措施之研究 - 第 133 页
作用擬訂我國小客車持有與使用管理策略之依據。本研究有與使用管理之發展綱頜,包括( 1 )強化公共運輸之競爭作用小客車管理策略之基石' ( 2 )增加小客車之持有與使小客車持有意願,與( 3 )同步規範小客車與機車,避冤由移至機車。、由各國之貢證 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 529 页
The History of Chinese Philosophy 曾春海 。所謂「動察」係指心感發於外部時的活動狀態,心當下有所自覺而自省覺察。蓋氣屬之心有欲有情,外部之誘既交錯紛雜,此際心所萌發的念慮之微究竟中節合理之情或是不中節合理之情?朱子謂:「四端是理之發, ...
