10 CHINESE BOOKS RELATING TO «驰逐»
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驰逐 in the following bibliographical selection. Books relating to
驰逐 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
驰逐运动在西汉时期更为盛行。司马迁在《史记,货殖列传》中评述各地风习,就说到"博戏驰逐,斗鸡走狗"。《盐铁论,国疾》中文学也说道: "里有俗,党有场。康庄驰逐,穷巷蹋鞠。"由于"车器难就而易败" , "车不累期" , "一车千石" ,驰逐之戏大概只能是富贵人家的 ...
驰逐运动西汉时尤为皇室贵族所酷爱 H 汉书·东方朔传鼻说,汉武帝时,董僵为卖太主爱幸, "董君贵宠,天下莫不闻,郡国狗马赋鞠剑客辐凑董氏,常从游戏北官,驰逐平乐,观鸡鞠之会,角狗马之足,上大欢乐之。"或读作"驰逐平乐观,鸡、鞠之会,角狗、马之足" ,如 ...
拟古八首(其三)鲍照【原文】幽并重骑射[1],少年好驰逐。毡带佩双鞬[2],象弧插雕服[3]。兽肥春草短,飞鞚越平陆[4]。朝游雁门上[5],暮还楼烦宿[6]。石梁有余劲[7],惊雀无全目[8]。汉虏方未和,边城屡翻覆。留我一白羽,将以分虎竹。【鉴赏】该诗是作者《拟古八 ...
幽并重骑射,少年好驰逐”两句,写幽并之地崇尚骑射,少年子弟喜好骑马射箭。“毡带佩双鞋,象弧插雕服”是对少年的进一步刻画,他们腰间的毡带上佩带着盛箭挂弓的臃,弓上装饰着象牙,简囊上绣着彩色的图案,从服饰进一步突出幽并少年的尚武习气。
正可与《西京赋》中的描绘相映成趣。角抵运动,唐称"相朴" ,宋称"争交" ,故吴自牧《梦梁录'角抵》谓: "角抵者,相朴之异名也,又谓之'争交'。' , (力赛马骞马,古代称为"驰逐"。西汉长安的赛马活动非常频繁, "博戏驰逐,斗鸡,走狗,作色相矜,必争胜者,重失负也" ^。
拌著。向花时取,一杯独酚的。浣溪沙玉体金银一样娇。背灯初解绣裙腰。龛寒枕洽夜香消。深院重关春寂寂,落花和雨夜遥遥。恨情和梦更无聊。忆秦娥正月初六日夜月※弯弯曲。新年新月钩寒玉。烛龙火树争驰逐。争驰逐。张抢柳梢青柳色初匀。轻寒似水, ...
其中,直抒胸臆,表露出深深悲愤、忧思的诗篇,集中在返津之“朔南驰逐”旅途有感而发的诗中。《辛丑北征泪墨》序游子无家,朔南驰逐。值兹离乱,弥多感哀。城郭人民,慨怆今昔。耳目所接,辄志简编。零句断章,积焉成帙。重加厘削,定为一卷。不书时日,酬应 ...
罗明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
8
品逸6: - 第 2-8 卷 - 第 10 页
... 汨没天真者不可以作画,外墓纷华者不可以作画,驰逐名利者不可以作画,与世迎合者不可以作画---- -~”又说: “求牙佳者,必先于平日尽息其竞争燥庚之气,息真机巧便利之风---- u 摆脱一切纷更驰逐,弃时世之共好,穷理趣之独映---- u"古人言: “嗜欲者,生之 ...
李文亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
(此段賢良認爲:人們富則仁,贫則爭,爲政必須加強禮義敎化,充足民生所需 3 】大夫曰:「博戲驰逐 1 之徒,皆富人子弟,非不足者也。故民饒則僭侈 2 ,富則驕奢,坐而委蛇图,起而爲非,未見其仁也。夫居事不力 4 ,用財不節,雖有財如水火,窮乏可立而待也。有民不 ...
皇上看来御体不佳,只是精神还好。不过,邴君,我们最好还是不议论这些罢。他这句话刚落,门外就听见隆隆的车轮声,好像有大队车马驰过。邴吉大为惊奇,屏气倾听,道,婴君请听,这么晚怎么会有车马在太常街上驰逐,难道不畏惧禁令吗?婴齐还没回答。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «驰逐»
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驰逐 is used in the context of the following news items.
金达长城哈弗H6coupe/H8对比试驾会圆满落幕
金达长城哈弗H6coupe/H8对比试驾会圆满落幕. 车主们射箭比赛结束的合影. 金达长城哈弗H6coupe/H8对比试驾会圆满落幕. 幽并重骑射，少年好驰逐。激情与汗水， ... «汽车点评网, Sep 15»
佛教故事：少女佛前立大愿亲历地狱寻救母
东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中。被诸恶兽，争取食啖。又见夜叉，其形各异。或多手，多眼，多足，多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽。 «凤凰网, Sep 15»
明贤法师：修白骨观可以对治贪欲却不能太极端
循身观的根本作用，是将人向外驰逐的心意识收回来。“这人很可恶”“那生意应该做”……分析这些事时，人心意识外散，导致的直接结果便是让气流溢到脉管外面。 «凤凰网, Aug 15»
中国古代赛马与马术运动(图)
赛马与马术运动在古代也称为“驰逐”或“走马”，是以马的骑乘与饲养为基础的体育活动。早在公元前13世纪的商代晚期，人工饲养马匹并将马用于骑乘和争战就已经 ... «华夏经纬, Jun 15»
2015年湖南省高考语文试题（精校版）
君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆漫漫漳河曲。城郭为墟①人改代，但有西园明月在。鄴傍高冢多贵 ... «人民网, Jun 15»
明贤法师：罗汉凡夫境界迥异须弥四洲更有价值
你永远站在自己心的基础上向外面驰逐，心总是先超过你的能力。所以宇宙飞船飞得越远，心就越大；而心越大，就越飞不到头。所以，世界是永无边境的。在一个永无 ... «凤凰网, May 15»
契丹人的发型：“髡发”习俗
有人依此推测认为，远古牧人乘马驰逐，披散的头发容易遮挡视线，故而将其剃去或结辫，以便马上行止。 那么，再将契丹妇女不亚于男子的征战故事结合起来看，髡发 ... «环球网, Feb 15»
咸丰为何因年早逝性欲太强过度依赖壮阳药
比如，《道咸以来朝野杂记》记载：“文宗体弱，骑术亦娴，为皇子时，从猎南苑，驰逐群兽之际，坠马伤股”。身体本来就不好，还摔伤了腿，真是祸不单行。所以，当他和奕 ... «太原新闻网, Nov 14»
原标题：康熙开辟热河木兰围场集蒙古各部在木兰秋猎
汉武帝刘彻是最喜欢狩猎的，“以驰逐野兽为乐”。 纳入五礼的唐代田猎. 唐代帝王的狩猎活动，有正规规模庞大的田猎和随意灵活、不拘形式的小型打猎，仲冬季节举行 ... «人民网, Aug 14»
圆瑛法师：至心念佛能消百世业障
真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。”一心念佛，至心念佛，真心念佛，谈何容易！ 西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨（ ... «凤凰网, Jun 14»
