10 CHINESE BOOKS RELATING TO «纯全»
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纯全 in the following bibliographical selection. Books relating to
纯全 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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天国 下 : Heaven Ⅱ (Simplified Chinese Edition):
因此,红璧玺象征的良善,是指以美丽、纯全的心,散发善之馨香之气。以纯全的心散发馨香之气的良善“纯全”在字典里被解释为“纯直、纯正、完全”。但是神所说的纯全是由实际行动表现出来的温柔。在圣经中,具备纯全之心的代表人物有亚伯拉罕、约伯、乃 ...
李载禄博士 (Dr. Jaerock Lee), 2014
家族者,社会、国家之基本也 o 无家族,则无社会,无国家 o 故家族者,道德之门径也 o 于家族之道德,苟有缺陷,则于社会、国家之道德,亦必无纯全之望,所谓求忠臣,必于孝子之门者此也 o 彼夫野蛮时代之社会,殆无所谓家族,即日有之,亦复父子无亲,长幼无序 ...
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
遗山薄江西派,而评东坡语则与江西派议论全同。遗山既谓坡诗不能近古而尽雅,故论山谷亦曰:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,不作西江社里人。”山谷学杜,人所共知;山谷学义山,则朱少章弁《风月堂诗话》卷下始亲切言之〔103〕,所谓:“ ...
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罗马书注释笔记: James Montgomery Boice—博爱思解经讲道丛书
让我再说一遍,神不欠我们任何东西,全是恩典;祂拯救我们,使我们脱离罪,将我们从仆人的地位提升到神儿女的地位,使我们与耶稣基督同工成为神的后嗣,得以 ... 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意„”。
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朱德熙文集 - 第 5 卷 - 第 177 页
畤,常常把从 4 屯客如从"全" ^ ?拿束互剁.》见在扭^類材^ ^理姆颜,列舉如下: (|〉《周禮-太人, ' ^ 4 ^ ^ ,用牧# ' ,身司束;主: 4 全. ^也^ ^ ,色也' ^《锐文》: '控,斗鈍&也" , 4 、純"和' ^ '々指 44 畜 I 色纯一,典 1 友拌,妁" ^ "義相反.口)《 4 禮, " ±昏禮》" ^ ^ " ^ ^ : "肫, ...
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圣经究竟怎么说同性恋 (简体中文版): What the Bible Really Says about ...
要重新了解古代以色列所说的「洁净」与「不洁净」、「纯全」与「不纯全」的真正意义是很困难的。这几个不洁净例子背后的重点是什么?是什么造成这些事的可憎?有些人提出说,犹太的洁净律法是基于公共卫生,某些事被禁止去作是因为有害健康。当然,基于 ...
Daniel A. Helminiak, 2015
他说,人的气质有美、有恶,在美之中有纯全的美,有不纯全的美。教育可以使恶的变化为美的,使不纯全的美变化为纯全的美。要使气质发生变化,他认为要有三个条件。第一,应当有好的侈养。要以庄敬的态度矫正不好的气习,朝着合理的目的,一步步地去做 ...
我从未听说过这种状态,真是不知所措。当爱变得越强壮、剧烈、越有吸收力时,无能就变得越深了。在我里面产生了一种持续的无言的祷告,好像圣灵启动的主耶稣基督自己一道一的祷告,如圣保罗所说,为.我们求神的善良、纯全、可喜悦的旨意 o 在袖的圣 ...
... 宝鉴未纯全。今宵既望,兔魄才是十分圆。又得平滩系缆,洽浸玻璃千顷,表里一壶天。扶意蓬生卡下,拼却夜深眠。窗修玩,犹记历历旧山川。安得乘楼差访斗,问讯生药,换我骨为仙。 一辛酉自寿数年来,揆度.
口从炼得体纯全。# #朱颜# #无岁年。脱然飞上绿槐枝。炎炎书景口。且脱口口。口口口口归。阳光染就欲烧空。谁能窥化工。若将一粒比花容。金丹色又红。松风润水杂清音。空山如弄琴。# #莫将# #城市比山林。山林兴味深。金盆弄水复敲冰。元来一念静 ...
