Meaning of "从容无为" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 从容无为 IN CHINESE

从	容	无	为
cóng	róng	wú	wéi

WHAT DOES 从容无为 MEAN IN CHINESE?

Definition of 从容无为 in the Chinese dictionary

Quiet calm: calm, calm and unhurried. Let it be, let alone human strength.

TRANSLATION OF 从容无为

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The translations of 从容无为 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «从容无为» in Chinese.

• Chinese: 从容无为
• Translator Chinese - Spanish: la inacción calma
• Translator Chinese - English: Calm inaction
• Translator Chinese - Hindi: शांत निष्क्रियता
• Translator Chinese - Arabic: تقاعس الهدوء
• Translator Chinese - Russian: Спокойный бездействие
• Translator Chinese - Portuguese: inação calma
• Translator Chinese - Bengali: শান্ত নিষ্ক্রিয়তা
• Translator Chinese - French: l´inaction calme
• Translator Chinese - Malay: tidak bertindak tenang
• Translator Chinese - German: Calm Untätigkeit
• Translator Chinese - Japanese: 穏やかな不作為
• Translator Chinese - Korean: 진정 활동하지 않음
• Translator Chinese - Javanese: inaction Calm
• Translator Chinese - Vietnamese: không hành động bình tĩnh
• Translator Chinese - Tamil: காம் செயலற்று
• Translator Chinese - Marathi: शांत निष्क्रियता
• Translator Chinese - Turkish: Sakin hareketsizlik
• Translator Chinese - Italian: inazione Calm
• Translator Chinese - Polish: spokój bezczynność
• Translator Chinese - Ukrainian: спокійний бездіяльність
• Translator Chinese - Romanian: inacțiune calm
• Translator Chinese - Greek: Ηρεμία αδράνεια
• Translator Chinese - Afrikaans: kalm late
• Translator Chinese - Swedish: lugn passivitet
• Translator Chinese - Norwegian: Calm passivitet

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «从容无为»

Discover the use of 从容无为 in the following bibliographical selection. Books relating to 从容无为 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故曰:贵以身为天下,则可以托天下;爱以身为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!【注释】 ...

蔡景仙, 2013

虛己以游世: - 第 306 页

《在宥》:二 7 三六四)故君子不得巳而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。

韩林合, 2006

庄子通义 - 第 238 页

无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下 I 爱以身于为天下,则可以寄天下 2 。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明 3 ;尸居而龙见,渊默而雷声 4 ,神动而天随,从容无为而万物炊累 5 焉。吾何暇治天下哉!〔译文〕所以说,君子不得已而治理 ...

陆钦, ‎莊子, 1994

老子人本思想硏究 - 第 164 页

为,事无事,味无味 n ( D 。因此,他所主张的是圣人无为而百姓有为,即治国者无为而普通群众有为。 ... 庄子对老子的无为思想多有继承,但也存在差异。 ... 故君子苟能无解其五藏,无摧其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。

田云刚, ‎张元洁, 2005

中国政治思想史 - 第 41 页

故贵以身于为天下,则可以托天下,爱以身于为天下,则可以寄天下(意谓贵爱其身,而无为于天下,乃可以为'天下之君也)。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明(不费心,不弄聪明之意) ,尸居而龙见,渊默而雷声(谓不动不言也) ,神动而天随,从容无为,而万物炊系 ...

萨孟武, 2008

中国庄学史 - 第 38 页

但这只是其"无为论"之一方面,其"进而抚世"之"无为"是更重要的一方面,而且论述较多,更为明确。例如《在宥》篇说:故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故曰: "贵以身为天下,则可以讦天下;爱以身为天下,则可以寄天下" ... ...从容 ...

熊铁基, ‎刘固盛, ‎刘韶军, 2003

人间书话 - 第 54 页

作为儒家先哲的孔子和孟子,尽管毕生都忙碌着要做点事情,表现出很强的参预意识,但他们思想上并没有放弃对"无为"境界的追慕。《论语,卫灵公篇〉里边讲到,孔子对舜的推崇就大于他的"无为而治"。孔子非常感慨地说;从容无为而能使天下太平的君主箅 ...

李庆西, 1997

社会理想志 - 第 275 页

君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。... ...故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明:尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!《庄子,在宥》为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生, ...

陈谷嘉, ‎吕锡琛, 1998

中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 147 页

再就是从一般人的德行性情的修养和教育上论述"无为"的必要,如"无为而后安其性命之情" , "汝徒无为而物自化。 ... 从容无为而万物炊累焉,吾又何暇治天下哉广〔"意思是说,君主通过"无为"可以安其自身"性命之情" ,贵其身重于为天下,爱其身甚于为天下, ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

老子他說: - 第 187 页

凡事都從忙裡錯,誰人知向靜中修。」學道的人,因應萬事,要有非常從容的態度。做人做事要修養到從容豫逸,「無為而無不為」。「無為」,表面看來似沒有所作所為,實際上,卻是智慧高超,反應迅速,舉手投足之間,早已考慮周詳,事先早已下了最適當的決定。看他.

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014