10 CHINESE BOOKS RELATING TO «大瓠之用»
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大瓠之用 in the following bibliographical selection. Books relating to
大瓠之用 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
谓庄子曰: "魏王贻我大瓠之种,我树之成结 51 成熟。 0 ^ ^ !中之子。 10 。一瓠容如许子。 ... 大也,吾为去声。其无用而掊击碎。之。"摹写钝物如画。庄子曰: "夫子固拙于用大矣。^ 1 -句。宋人有善为不龟音均,冻拆也。手之药者,世世以汫擗音平辟,漂灌也。
今子不能全大银之用,猶人不能盡其性也。故引宋人不邀手之藥以明所用之異,人有虚中之性,當充以逍遥,任其無為,猶因大瓠之形慮為大樽而浮乎江湖,而反憂其無所容邪!未盡性則不真速,故云有蓬之心。惠子復以大樗為問擁腫卷曲,衆所同去,以識莊子之言 ...
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感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 16 页
八"用大"与"无用"之大用《逍遥游》最后两则寓言是,庄子与惠子如何看待关于"大瓠"与"大树"之用的对话。在这两则寓言里,虽然具体谈"大瓠"与"大树"之用,但透过其用,追求的仍然是精神境界,仍然是与"无名"、"无功"、"无己"相关的体道和得道的问题。惠子向 ...
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國語文歷年試題解題聖經(三)102年度: - 第 2-52 页
閱讀下文,回答第47-50題惠子謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石,以盛水漿,其堅不能自舉也。剖之以瓢,則瓠落無所容。非不呺然大也,吾其無用而掊之。」莊子曰:「夫子固拙於大用矣。宋人有善不龜手之藥者,世世以洴澼絖事。客聞之 ...
庄子曰: "夫子固拙于用大矣。... ...今子有五石之瓠,何不虑以为大榑而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫? "成疏曰: "虑者,绳络之也。樽者,漆之如酒,以绳结缚,用渡江湖,南人所谓腰舟者也。"惠子得此大瓠却以无用而掊之,为庄子所饥,固其 ...
進一步就莊子的物字及物的使用情形來看,我們看到莊子對物的理解方式,頗與老子不同。老子《道德經》以道爲始,《 ... 沒有迴旋餘地的有蓬之心。惠施不能用大瓠,世代擁有不龜手藥卻不能裂地封王的淙紗人,都是因爲心被慣習、常見塞實了,以致不再有 ...
... 用物;風短。甘苦駕間爾然古今亦通言,厚稱咖住貽我大瓠之種世有種大瓠法,鑿坎方廣四五尺,先糞其地,及生 ... 門用瓢齋。注謂取甘瓠割去柢,以齊燔意”主主主八 以作燭致明;其葉又可駕藥,憍所謂訂幡幡瓠葉,呆之烹之主是也 0 然與匏不異,但當以大小。
思考以瓠为酒器,浮乎江湖者,不用于人世,而用于方外旷莽之野,是真工于用大也。蓬之心,心中若生蓬草,喻阻塞不通也。按以上言神人之大用,以大瓠喻之。惠施以大小、有用无用之知,打破瓠瓢,斥瓠之大而无用,而庄子以为不识瓠的大用之过,实怪惠子不达 ...
《庄子∙逍遥游》)在这个论辩中,惠施认为“无用”的大葫芦,到了庄子“无用之用”的思维时空里,便可以化做一只腰舟,载着自己漂流 ... 惠施说了“大瓠”,又接着说“大树”:惠子谓庄子曰:“吾有大树,人之谓樗(chū,臭椿),其大本(主干)臃肿,而不中绳墨,其小枝卷曲,而不 ...
中華大典工作委員會 大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也若 ... 然大而不能小,無執鼠之用以自弊弊,則大而無用所無用,奚困苦哉?抑漦牛能爲大,狸姓能爲小,漦牛愈矣, ... 此段之意,亦謂見小不能用大而已。用,乃曰,有此大瓠,何不思之以爲浮江之壺?
