10 CHINESE BOOKS RELATING TO «大时不齐»
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大时不齐 in the following bibliographical selection. Books relating to
大时不齐 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
吕不韦的“事在务大”,其意就是:只有立志“务大”,才能有远大的生活目标,才能以“务大”自励、自强、自律,才能不被眼前的蝇头小 ... 大信不约。大时不齐。”察于此四者,可以有志于本矣。(西汉戴圣《礼记∙学记》)【注译】全句译意为:君子说:“有大德的圣人,不会拘 ...
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生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
二是教學過程中預設教育者(為政者)本身必先經過學的完成,即教者亦蘊含學者的內涵,才能在面對受教者時使教有所成。 ... 於虞帝之德的 值得注意的是,〈學記〉對於教學方向有一重要觀點,其篇文末記載:「君子曰:大德不官,大道不器,大信不約,大時不齊。
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃,
2013
勞思光 必是「拘守」。唯「大時不齊」一語,稍有訓法問題。蓋此處「時」字,舊汪以為指「天時」,頤不可用,蓋在語抹意義( COntextUal 弓 eaning )上不合。故「時」字之訓,即成問題。今案禮記祭統篇中,有以「時」與「齊」並舉之文。其言口:「及時將祭,君子乃齊另齊 ...
... 心也;幼者听而弗问,学不躐[34]等也。此七者,教之大伦[35]也。记曰:“凡学,官先事[36],士先志。”其此之谓乎。大学之教也,时教必有正业,退息必有居学[37]。不学操 ... 君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察于此四者,可以有志于本矣。三王之祭 ...
與張蠔等將船棹開中流,被玄令軍人在岸上射之,萬弩齊發,秦王中箭倒在船上,眾將救醒奔逃。時朱序後與部下從軍,在秦軍中大叫:「秦軍大敗,秦王死了!」因此,秦軍及御林軍奔潰而走。其時秦軍因移陣大亂,隊伍不齊,況兵退不復立住,因此大敗。秦王中矢,單 ...
我二邦特領兵來助戰,豈料天時人事不齊,人馬被唐家殺盡,城池又被侵奪!急切無他接應,伏望我兄垂情,容圖效力!」東鄭王說:「二位御弟!不必愁煩,且在寡人國中住下,再作良圖。」著光祿司備宴,款待二王不題。且說唐將收拾人馬回營,參見秦王,各獻功勞。
故知般若波罗蜜多:是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若 ... 本经大士名号是"观自在" , "观自在"表示观照般若已经自在无碍了。【 2 】《礼记集说》云: "大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐,察于此四者,可以有志于本矣。
不為爾所人故。住尸羅波羅蜜。行尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。為一切眾生故。住般若波羅蜜。行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩大莊嚴。不齊限眾生。我當度若干人。不度餘人。不言。我令若干人至阿耨多羅三藐三菩提。
必天命周武不悅日: ,將若之何?」宣冀文於管消之總王開州城請毫任或遷齊^ o 破時異憲宣驚王文不齊「莫與- - -又白人開國齊而柱,至進行帝;不及閉」平久=武門周城從州啟后是人先聖匿有晦管當自總=深州: ;定曰懼除,甚,許帝州不伊帝宣, ,周武刻時司深右 ...
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袁庭栋, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013