10 CHINESE BOOKS RELATING TO «大中人»
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大中人 in the following bibliographical selection. Books relating to
大中人 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
日記云:「汪栗庵大令自敦煌拓寄唐索公碑,其陰《楊公碑》;《李大賓造像》,其陰《乾寧再修功德碑》;經洞大中碑皆六分,元《莫高窟造像》四分,《皇慶寺碑》二分,皆前所已收。惟《武周》上缺『柱國李君□□□□龕碑聖曆元年歲次戊戌五月庚寅朔拾肆日癸酉』。
本书主要内容包括:随遇而安;旧病杂忆;“无事此静坐”;西南联大中文系;沈从文先生在西南联大;星斗其文,赤子其人;沈从文转业之谜;泡茶馆;跑警报;未尽才—故人偶记等。
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海外華人硏究的大視野與新方向: 王賡武敎授論文選 - 第 536 页
第三,是工作的中中,中他们在中中束南中地中徙事探碟和中植、在北美修中中路和中菜的先辈们相比, “新移民”明中集中於城市, ... 宣中室和大中任中的较高中次的人,造意味着造些新出现的“新移民”亚不具有特殊的中借中人移民特中,但把他俩作中现代 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
白沙在涅,之,則是人此其惟大中之道,爲大中之人,言可勸勉使未合中也,汝與之爵禄,置之朝廷,見人爲善,心必慕「不合」至「勉進」 ... 大法」^用人之咎」,謂未爲大善,又無惡行,是中人已上,可勸勉有方「凡民」至「受之」〇正義曰:「不合於中,不罹於謂得善事能守而 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
〈老子,二十五章)王亦大的「王」字有些爭議,不過依下文「人法地,地法天,天法道,道法自然」,「王」應是「人」。雖然我們不知道 ... 28 四大中人居其一,如海德格所述,四大相互映射,互相居有而成其本質,然而人並非獨大,彼此的相互轉讓才構成各自的純一性。
言老五道:「人也寫一張二千四百弔的契約來。」又遞個眼風過去,人也會意,提筆就寫。且叫妙鳳做中人簽了押。言老五又道:「林、江二位,寫在一張紙兒上,寫四千八百弔。」林師爺瞧著方人也已寫了,沒奈何,同江一兩個人出面也寫了。妙鳳做中人簽了押。
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胡平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
一个刚从乡村或小集镇上来到大城市的人精神负载很大,很不习惯。大城市中人太多,太密集·总是促使把陌生人当成物来对待。大城市是现代文明技术的集中体现,众多的设施、信息、商品、就业与学习的机会如同磁石一般吸引着人们。当人们一来到大城市 ...
而道家所講的四大,是「道、天、地、人」。這個「四大」的代號由老子首先提出,並非如佛家的四大。老子說,在這一無窮無盡的宇宙中,有四種東西是最主要,最關鍵性的,而人的價值占了其中之一。四大中人的代表是「王」,中國上古文化解釋「王」者,旺也,用也。
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东生, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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即便是久经沙场的职业选手,亦有空大的时候,但你知道在上百位LOL英雄中,最 ... 团战,你想支援一个大招,需要对战局的走向有一个很好的判断,否则很难大中人。 «新浪网, Dec 14»