10 CHINESE BOOKS RELATING TO «地神»
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地神 in the following bibliographical selection. Books relating to
地神 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
佛的宮殿就是佛安處的地方,是「主城神」所守護最重要的堡壘,這類主城神不只守護,還要莊嚴佛的宮殿、維護所有修行的善根。所以,「主城神」要守護的就是佛的道場。復有佛世界微塵數主地神,所謂:普德淨華主地神、堅福莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普 ...
復有佛世界微塵數主地神。所謂。普德淨華主地神。堅福莊嚴主地神。妙華嚴樹主地神。普散眾寶主地神。淨目觀時主地神。妙色勝眼主地神。香毛發光主地神。悅意音聲主地神。妙華旋髻主地神。金剛嚴體主地神。如是等而為上首。有佛世界微塵數。
她輕聲細語地開導他,求他多少吃一點,他這纔過來吃了些食品。等他吃完后,她說:「我給你抓一會兒蝨子,你會覺得舒服點兒。」她給他抓蝨子時,他感到一陣倦意襲來,便昏昏入了睡。這時她掏出手帕,繫了一個結,在地上敲了三下,說:「地神,地神,快出來。
我只證得了『菩薩雲網解脫』。像諸佛菩薩能夠滅除眾生所有的煩惱,能灌溉眾生善根之水,能吹盡眾生所有偏邪知見,能破除眾生我執,那就不是我能夠了知與宣說的了。」「善男子!在南方的摩竭提國,有位安住地神。你可以去向他請教菩薩應當如何修學菩薩 ...
山神即地神,并非某某具体的山丘之神,而是抽象化、人格化的山地之神,可以说是山地民族的社神。之所以这样认为,是因为羌族居住地大多为高山或高半山地区,山神即被视为该民族所在地方的地神。加之,远古之时,没有神庙与祭祀的场所,将神坛设在山林 ...
邓宏烈, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
若未來世中依《地藏本願經》佛行者,以汝神力擁護之,勿令一切災害及不如意事聞於耳。 ... 《地藏本願經.地神護法品)中盛鮮花;其後形像,則右手掬而當心,左手掬而當股,民間爲求資財、珍寶、伏藏、神通、長壽、地神、堅牢地天等,以地之堅牢及神之不壞,故名 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
為了求福、國土豐饒或鎮護土地而修的供養法,稱地天供或土供。在佛教中,此尊被視為菩薩或護法神,在經典中常可見其尊名及功德記錄。增益壽命和財寶的地天地天,梵名Prthivi,是色界十二天的第十天,為主掌大地之神。音譯作比里底毗,又稱地神、地神 ...
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占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 139 页
繋的,因爲姜嫄是周人始祖,又是大地之神,而農業以大地爲根基,稷和其他穀類作物全部生長於大地,那麼,姜嫄作爲農業之神后稷 ... 上古人對地神的祭祀,開始時是將土地視爲自然神,直接向土地禮拜、祭祀,用牲血、酒、人血爲祭品撒在地上,並且還疊土成堆, ...
《二十四孝故事》中,郭巨尽孝的方式是掘地“埋儿”。值得注意的是,古代国人祭祀地神,也多是将祭品埋入土里。《礼记∙祭法》:“燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也。用犊。”陈澔注:“积柴于坛上,加牲玉于其上,乃燎之,使气达于天,此祭天之礼也。泰坛,即圜丘。
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
地神護法品第十一爾時堅牢地神白佛言。世尊。我從昔來。瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議神通智慧。廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩。於諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩。於閻浮提有大因緣。如文殊普賢。觀音彌勒。亦化百千身形度於六道。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «地神»
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