10 CHINESE BOOKS RELATING TO «洞究»
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洞究 in the following bibliographical selection. Books relating to
洞究 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 83 页
林俊宏. 若幾句肯綮,便有千鈞之力,或止在掉尾一句。若以家常茶飯,平平鋪敘,不足以發其光,適足以掩其美。意謂為文「句要勁,詞要古」;唯有肯綮之言,才能顯出千鈞之力。朱氏更向人見氏談起:「作文以氣骨、格局為主」,所以,「理勝之文,大勝他人詞致美好也 ...
1954 年在洪洞縣永凝堡,也出土了一批西周時期的青銅器及其它遺存。 117 永凝堡在 1980 年及 1987 年, 118 考古隊先後兩次在此對一批西周時期的墓址,進行調査與發掘清理;同時排除了這個遺址為「晉始封地」的可能, 119 而結合文獻判斷洪洞縣坊 ...
而張之洞對此兩事國總領.事,宴求尊敬慈菔及光緒帝?而李則多少有點希望借懲辦禍首,予西太盾? 5 少許警誡洞反對.懲辦禍首波及兩宫, ... 這,一點隳之洞典李鴻章都很淸: ^想辦稱首問 08 7「體, . &及更定行都之說 ... I ; \ ,;.;:張之洞究交政策;^、:.. ^ ":「二四四.
楊寶成. 向,縱橫交錯,分布頗有規律。除一二條支溝與干溝有打破關係外(如^ 3 打破 02 、 1^24 〕,各支溝均與干溝相通,形成了一個水道網。干溝與支溝皆口大底小,橫截面呈覆斗形。干溝寬而深,上口寬約 0 , 4 〜 1 公尺,最深的在地面下 2 公尺以上,淺者深 ...
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洞澈裡邊照見外邊: 高山仰止(四)之明末四大師【貳】 - 第 27 页
高山仰止(四)之明末四大師【貳】 香光莊嚴雜誌社. 照見外聶談談自己的淺見、淺行。意滿,認為憑自力就可以完全掌握自己的解脫。一心一意歸心淨土。這是自己由參禪轉淨土之機。此時雖一意西歸,卻仍不捨本參,仍屬有禪有淨之列。等到拜訪了無異博山 ...
高其才. 第六章中国少数民族习惯法的现实表现 249 巨大力量尸不仅当今的瑶族地区深受习惯法的影响,其他少数民族地区也受习惯法的影响,制订了各种乡规民约、村规民约,制定了各种维护生产责任制、保证落实各项农村政策的规约。黔东南地区的 ...
趙安仁則說「蓋儒學之將,則洞究存亡,深知成敗。⋯⋯求之當合,亦代不乏賢,太祖太宗親選天下士,今存中外不啻數千人,其間知兵法可為將者,固有之矣」。63 他們三人都主張用有方略、智謀之士,趙氏更分析儒將洞究存亡,深知成敗,肯定其價值在這一方面, ...
評論說:「蓋苛察文義,而未洞究事理,不知變不失常,一而能殊,用動體靜,固古人言天運之老生常談。」接下去他舉了許多經典裏的例證,說明相反者相成是一個普遍的道理。文學的例子則舉了蘇軾《前赤壁賦》名句:「逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫 ...
... 而未洞究辜理,不知變不失常' ′而能殊'用動體諍,固古人言夭運之老生常談。」接下去他舉了許多經典裏的例證,說明相反者相成是一個普遍的道理 0 文等的例子則舉了蘇軾《前赤壁賦》名句=「逝者如斯'而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也」,認為「詞人 ...
多許七,女有織伊挿有外許滴滴滴變多仙的女的的形多出呀出的女是的像縫是冰像多了了外怪舞褚衣針變奇滴形異蹈裙一後一特千呀時的後件根充的年間充件忘根滿的的滿石掛了了鐘聲了筍在―帶一乳光音趣洞件回根趣石景味頂件天根味故庭故事舞 ...
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被南宋囚禁的元朝使者:郝经“一片赤诚付东流”
上溯诛泅,下迨伊洛诸书,经史子集靡不洞究”,为其一生奠定了坚实的学识基础,并树立了“以复兴斯文、道济天下为己任”的远大抱负。他曾自述其志说,“不学无用学, ... «中华网, Oct 09»