10 CHINESE BOOKS RELATING TO «斗巧争新»
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斗巧争新 in the following bibliographical selection. Books relating to
斗巧争新 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
I 清'赵翼《廿二史札记^ —五^后周诏诰用尚书体》:而世之为文者,骈丽自如,风会所开,聪明日启,争新斗巧,遂成世运,固非功令所能禁也,又作〔争奇竞秀〕,多用于山水。竞秀( ! ?的乂^ ) :争妍斗丽。宋,陆九渊《与王谦仲书》(本集,九) :方丈洚间,层峦 3 嶂,奔腾飞 ...
令取宋人所構讀之,其組織之工,引用之巧,今人擊節起舞。本朝既廢詞賦,此道亦置不講。惟世宗奉玄,一時撰文諸大臣,竭精力為之,如嚴分宜、徐華亭、李餘姚,召募海內名士幾遍,爭新斗巧,幾三十年。其中豈少抽秘騁妍可垂後世者,惜乎鼎成以後,概諱不言。
3 斗尖新:斗巧争新。 4 念奴:唐天宝中著名歌女。 5 髙遏行云:形容歌声髙昂嘹亮响彻云霄,阻止了空中的流云。《列子,汤问》: "薛谭学讴于秦青,未穷青之伎,自谓尽之,遂辞归,秦青弗止,饯于郊衝,抚节悲歌,声震林木,响遏行云。" 6 蜀锦:四川生产的彩锦。
晉代周處《風土記》中記述乞願有乞富、乞壽、乞子等內容,此後才以乞子和乞巧為主,故又稱為巧節、乞巧節、女兒節等。唐五代時,北方 ... 近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。
清人赵翼说: “周时虽暂用古体,而世之为文者,驻并何丽自如,风会所开,聪明日启,争新斗巧,遂成世运,固非功令所能禁也。” (《廿二史札记》“后周诏诰用尚书体”条)陈寅恪先生也说: “此种矫柱王过正之伪体,一传之后,周室君臣即已不复遵用。” 0 据史载,北周 ...
两人每每你唱我和,做成联句,如《落花二十四韵》《月夜五十韵》,斗巧争妍,真成敌手。诗句太多,恐看官每厌听,不能尽述,只将他两人《四时回文诗》表白一遍。美人诗道:花朵几枝柔傍砌,柳丝千缕细摇风。霞明半岭西斜日,月上孤村一树松。〔春〕凉回翠簟冰人 ...
县城中心的大戏台周围有一个大灯会,各色花灯争奇斗巧。待得晚些时候,天色全黑,天边圆月高挂,此时如同商量好的,大家把灯笼全都点着,若是从高往下看,整个城池都是一座巨大的玲珑剔透、与月争辉的花灯了!年也过了,节也过了,寻常日子来了,该操心 ...
主人信了說話,道:「任從尊便。」自此,孟沂在張家,只推家裡去宿,家裡又說在館中宿,竟夜夜到美人處宿了。整有半年,並沒一個人知道。孟沂與美人賞花玩月,酌酒吟詩,曲盡人間之樂。兩人每每你唱我和,做成聯句,如《落花二十四韻》,《月夜五十韻》,斗巧爭妍 ...
当时的民谣唱道: "天上佳期,九衝灯月交辉,磨喉孩儿,斗巧争奇"。斗巧争奇,是"乞巧"主题的一个转换。由"乞"而"斗" ,也是人们的心理由"等待"而转向"争取"的一种表现,虽然同样仅是一种仪式,但其中涵义并不一样。宋代七夕乞巧的风气最盛,艺人们争奇斗巧 ...
屡屡遭遇锱铢必较的烦腻、争奇斗巧的排斥以及阴险的谋算,我们的努力与真诚换回的可能仅是一身伤痕。人活在世上,不能不在乎某些东西。于是,伤害过自己的人,你就用甚至几倍的伤害去重创他们。心理得以平衡之后,有一天你又被伤害,然后再报复。
马银文, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012