Meaning of "恶征" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 恶征 IN CHINESE

恶	征
wù	zhēng

WHAT DOES 恶征 MEAN IN CHINESE?

Definition of 恶征 in the Chinese dictionary

Ominous sign of evil.

恶征 不祥的征兆。

TRANSLATION OF 恶征

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The translations of 恶征 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «恶征» in Chinese.

• Chinese: 恶征
• Translator Chinese - Spanish: gravamen Evil
• Translator Chinese - English: Evil levy
• Translator Chinese - Hindi: ईविल लेवी
• Translator Chinese - Arabic: ضريبة الشر
• Translator Chinese - Russian: Зло сбор
• Translator Chinese - Portuguese: imposição mal
• Translator Chinese - Bengali: খারাপ লক্ষণ
• Translator Chinese - French: prélèvement mal
• Translator Chinese - Malay: tanda yang tidak baik
• Translator Chinese - German: Böse Abgabe
• Translator Chinese - Japanese: 悪の課税
• Translator Chinese - Korean: 악 부과
• Translator Chinese - Javanese: Bad tandha
• Translator Chinese - Vietnamese: ác tiền
• Translator Chinese - Tamil: பேட் அடையாளம்
• Translator Chinese - Marathi: खराब चिन्ह
• Translator Chinese - Turkish: Kötü bir işaret
• Translator Chinese - Italian: prelievo male
• Translator Chinese - Polish: zło opłaty
• Translator Chinese - Ukrainian: зло збір
• Translator Chinese - Romanian: taxă Evil
• Translator Chinese - Greek: Το κακό εισφορά
• Translator Chinese - Afrikaans: Evil heffing
• Translator Chinese - Swedish: onda avgiften
• Translator Chinese - Norwegian: Evil avgift

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «恶征»

Discover the use of 恶征 in the following bibliographical selection. Books relating to 恶征 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

周禮注疏(春官宗伯): - 第 28 页

若散文,祥亦是惡徵,「亳有祥桑」之類是也。者,祥是善之徵,妖是惡之徵,故言善惡之徵。此妖祥〇注「妖祥」至「炁也」〇釋曰:云「妖祥,善惡之徵」是日旁之氣。言燁亦是日旁燁光,故惚以燁言之。以爲官首。言「掌十燁之法」者,「一曰」以下十等,多「吉凶」〇釋曰: ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

藥徵續編:

走馬湯證曰:中惡。又曰:通治飛尸鬼擊病。《千金方》走馬湯證曰:治肺臟飛尸鬼注,因名曰飛尸走馬湯。九痛丸證曰:兼治卒中惡。備急圓證曰:若中惡客忤,停尸卒死者。按上三方證,曰飛尸、曰鬼注、曰鬼擊、曰中惡、曰客忤、曰停尸,皆是晉唐醫人之所附會, ...

邨井杶, 2015

历代医学名著序集评释 - 第 349 页

阔,此恶之二也;喘粗气短,不足以息,恍恍惚惚如见鬼祟,此恶之三也;黑睛紧小,白睛青赤,长多斜视、上视,此恶之四也;手足无措,神气昏暗, ... 大约疮疡恶症,脉无止歇,而有胃气者,必可救援,故一现恶征,急用参芪以救之,则胃气不亡,可变凶为吉,转死为生也。

叶怡庭, 1987

天祿閣外史: - 第 1 卷

徵君令關內勿舉烽。煙氣昏慘,壯士守關者皆寂杳不喧,成列而不敢動。司馬龍曰:「救至而內不應,吾料伏兵疲矣,救必懼而不逼!」遂躍馬彎弓而前擊之。其後隊步卒且進且退,火遙不相接。欲勒馬而歸營,前隊伏兵鼓之而起。司馬龍橫戈馬前,向眾呼曰:「得火尚 ...

朔雪寒, 2015

宣統長白彙徵錄 - 第 418 页

附糧理地方公歎處清宣統元年十月設收捐處公舉粗董一常駐董事]接全境舊分十八肚每肚舉收捐董事一惡徵歡捐至民國元年將收捐處改駕地方自治收捐事務所糖董改篇自治委員:一年一一月將地方自治收捐事務所改篇捐務公所歸霖署辦理六年捐務公所 ...

張鳳臺, ‎劉龍光, ‎王大經, 1910

天律聖典:

人皆知惡之所以禍,而不知禍之所以禍,惡其惡,不致於禍。惟感於禍,禍斯應而至。應生於心,感亦生於心,心為君,感即於心,而應隨於心。心為臣,以君制臣,臣有所弗制。以君化臣,臣無所弗化。致者、我感而求役應,求者強、而應者弗遂矣!應即感,感自我心, ...

仙佛聖真, 2015

本草徵要:

李中梓 朔雪寒. (一)氣血兼理味辛,性溫,無毒。色紅者良。行瘀滯之血如神,止金瘡之血至驗,理肝傷吐血,勝似鬱金,理刀傷出血,過於花蕊。降香色鮮紅者,行血下氣有功,若紫黑色者,不堪用也。兼可辟邪逐穢,燒之,辟天行時氣,宅舍怪異。味甘,性溫,無毒,入肝經 ...

李中梓, ‎朔雪寒, 2015

梦与中国文化 - 第 505 页

对于梦者本人来说, #至少有助于消除恶梦给人带来的心理影响。隋唐佛学亦认为,梦之吉凶与人之善恶有密切的关系,同样采取天人感应的模式。但是,根据佛教固有的传统,它们把天人感应具体化为善恶征祥,因果报应。如《善见律》所谓"天人梦" ,认为善人 ...

刘文英, ‎曹田玉, 2003

通鑑50惡妻惡女

七月十五日,再下合赦冤一憚訥一死,冤除他所有官職爵位:只赦匿無罪 o 北征軍抵達膜冰(嶸嗣)山谷中,一′刃(一怡汀〝部落發動伏兵,阻止北征軍前進,並切斷退路,然後從山上攻擊,北征軍大敗,陣亡十分之八九。厲車數十名騎兵突圍,逃出一命。廣部落 ...

司馬光, 1993

春秋左传正义 (3 v.) - 第 1373 页

皆以恶征为祥。是祥有善有恶,故杜云"祥,变异之气"。民震动,国幾亡。吾身泯 3 焉,弗良及也。言将先灾死。〇泯,面忍反。先,悉荐反。【疏】"弗良及也"。〇正义曰:良是语辞。史传多云"良所未悟" , "良有以也" ,是古今共有此语也。而服虔云: "弗良及也气不能及 ...

马辛民, ‎李学勤, ‎《十三経注疏》整理委员会, 1999