Meaning of "耳珥" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 耳珥 IN CHINESE

耳	珥
ěr	ěr

WHAT DOES 耳珥 MEAN IN CHINESE?

Definition of 耳珥 in the Chinese dictionary

Ear ear, earrings.

耳珥 指耳饰。

TRANSLATION OF 耳珥

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The translations of 耳珥 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «耳珥» in Chinese.

• Chinese: 耳珥
• Translator Chinese - Spanish: Joel oído
• Translator Chinese - English: Joel ear
• Translator Chinese - Hindi: जोएल कान
• Translator Chinese - Arabic: جويل الأذن
• Translator Chinese - Russian: Джоэл ухо
• Translator Chinese - Portuguese: Joel orelha
• Translator Chinese - Bengali: জোএল কান
• Translator Chinese - French: Joel oreille
• Translator Chinese - Malay: Telinga
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• Translator Chinese - Japanese: ジョエルの耳
• Translator Chinese - Korean: 조엘 귀
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• Translator Chinese - Romanian: Joel ureche
• Translator Chinese - Greek: Joel αυτί
• Translator Chinese - Afrikaans: Joel oor
• Translator Chinese - Swedish: joel öra
• Translator Chinese - Norwegian: Joel øret

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «耳珥»

Discover the use of 耳珥 in the following bibliographical selection. Books relating to 耳珥 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

马王堆天文书考释 - 第 169 页

【原文】日左耳(珥) [一] ,左国有喜;日右耳(珥) ,右国有喜;左七行右皆耳(珥) ,三军喜和〔二]。【校注】[ ― ]耳,读为"珥" ,日月旁气之名。《开元占经》卷七"日珥"引石氏: "日两傍有气,短小,中赤外青,名为珥。" [二]喜和,欢喜和顺。【疏证】古书以日珥为有喜之象,如《 ...

刘乐贤, 2004

简帛数术文献探论

刘乐贤. 所宿国贵人死,用兵者从月蚀之面攻城取地。日亦然。, ,又引《荆州占》: "曰月蚀当其国,君王死。又,攻战从蚀所击之者,胜。》又引《河图帝览嬉》: "月蚀,所宿国贵人死。又曰:其乡(向)有拔邑大战。"诸书所载,皆与帛书相近。按, "用兵者从所者攻之"句不通 ...

刘乐贤, 2003

中国青铜器研究 - 第 444 页

我認爲,目前經籍中關於神人珥蛇或這種那種掌握蛇的方式的記載,難以判断它各自的發源地,並且也未必存在這個問題。 ... 兩足各踐一帶刺鳞的蛇形物,頭部有角,是傳説中的龍類(圇一; )。(三)珥蛇踐蛇。肖形印,神狀作人面正立,鳥翼,兩耳珥蛇,兩足踐蛇 ...

马承源, 2002

龙之源: - 第 159 页

2 纹饰中刻画的弄蛇巫师的形象大致可分为九种: 1 .巫师发式为两簇分立,两耳珥蛇,双臂展开呈奔跑状; 2 ,巫师发式作极高的直立柱状,很可能是在模仿通天神树,发柱上端左右饰两蛇,两耳珥蛇,双手分执两蛇,开口微笑作行走状; 3 ,巫师发式及饰蛇、珥蛇 ...

杨静荣, ‎刘志雄, 2008

中囯靑铜器 - 第 115 页

四足簋十一、侈口浅腹兽耳式侈口浅腹,圈足外侈,盖隆起,顶部有圈形捉手,腹部有四个较大的兽首耳,珥作长扁条着地当足,将蒽体悬起。西周早期器(图 21 〉。十二、鸟耳式侈口鼓腹,盖隆起,盖捉手作圈状,鸟形双耳,垂珥作象首卷鼻形着地当足,圈足上另有两 ...

吳镇烽, ‎熊传薪, 2003

中国古典文学与文献学研究 - 第 206 页

以玉飾耳的風俗反映在神話中,就是珥蛇的傳說。《山海經,海外東經》的奢比之屍"獸身人面大耳,珥兩青蛇" ,郭璞注: "珥,以蛇貫其耳也。"袁珂引申"蓋貫耳以爲飾也。" ^ 1 " 2273 《山海經》中,有衆多的珥蛇、操蛇之神,如《海外東經》的雨師妾兩手各操一蛇,《 ...

陈飞, ‎徐正英, ‎聶永華, 2002

周禮注疏(春官宗伯): - 第 29 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七七三按:周禮正義同浦鏜。「主安居其處」,浦鏜云:「當作『主安其居處』。」「多少」〇釋曰:占夢之官,見有妖祥,則告之吉凶弊,必世反,下注同。斷,丁亂反。【疏】注「弊断」至終則弊其事。弊,断也,謂計其吉凶然否多少。惡夢,至此歲之 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

中国早期思想与符号研究: 关于四神的起源及其体系形成

当这种习俗和蛇神观念结合起来的时候, "珥蛇"、"操蛇"、"戴蛇"便被看作具有蛇神之威力的象征。因此,以下关于"珥蛇"、"操蛇"、"戴蛇"的神话,可以看作与蛇图腾民族的装饰习俗相关联的神话:《山海经^大荒北经》: "北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两 ...

王小盾, 2008

中華大典: 典籍總部, 人物總部

中華大典工作委員會 二六三一壹悉,五軍(章)再悉,六軍(肇)三悉。其法出入,三歲〔乃已〕。二二行正月軍(翬) ,兵備載而遂行,兩軍(景)及三軍(翬〉,兵遂行。三軍(景)二一行三日〕,城者千里。司(伺)二 0 行張軍而雨,兵遂歸;雨軍(景) ,百日而歸。死。雨而不雷, ...

中華大典工作委員會, 2007

龙与文化 - 第 242 页

图 118 江苏淮阴高庄战国墓出土青铜礼器上的巫师弄蛇刻纹为九种: 1 ,巫师发式为两簇分立,两耳珥蛇,双臂展开呈奔跑状巫师发式作极高的直.立柱状,很可能是在模仿通天神树,发柱上端左右饰两蛇,两耳珥蛇,双手分执两蛇,开口微笑作行走状; 3 ,巫师发 ...

刘志雄, ‎杨静荣, 1992