10 CHINESE BOOKS RELATING TO «二庙»
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有二祧」,阮校:「『有』字上何校本有『速廟爲「公」,毛本作「宫」,誤。考』字之誤」。「官師一廟,曰考廟;王考無廟而祭「適士,上士也」,「此適士云顯考無廟,非也。當爲『皇廟,享嘗乃止;顯考無廟,有椿焉,爲壇祭之」,注云禱焉,爲壇祭之」。「適士二廟一壇:曰考廟,曰王考 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
貞元十七年〔一〕,太常卿裴郁議,以太祖百代不遷,獻、懿二祖親盡廟遷而居東向,非是。 ... 吏部郎中柳冕等十二人曰:「周禮有先公之祧,遷祖藏於后稷之廟,其周未受命之祧乎? ... 開元十二年著令,一品、二品四廟,三品三廟,五品二廟,嫡士一廟,庶人祭於寢。
二、廟底溝二期文化時期長期以來,考古學界將廟底溝二期文化當作是仰韶時期過渡到龍山文化早期的階段。 37 但從陸續發掘與研究,屬廟底溝二期文化的遺存中得知:這一段時期的文化遺存,除了有地域性類型的區別以外,還能確定其發展階段(即建立遣 ...
光緒二十二年至二十五年(1896-1899 年) ,廣束各屬會館及社眾致贈很多匾額,今在廟裡的幾塊匾額,恩數北極(瓊州眾信敬酕) ... 廟前圍牆築一門亭,門額書“粵海清廟” ,牆內篇一片廣大的石埕,二廟相連,左廟“天后宮” ,祀夭后聖母(媽祖,廣府人稱鳥“孖廟” )。
殷、周皆七廟。而《祭法王制》與劉歆宗說,又各不同。朱熹《古今廟制》引《王制》:天子七廟,外為都宮,內敘昭穆。漢不考古,諸帝異 ... 太宗功德隆赫,特建百世不遷之廟,宜曰文祖世室,在三昭上;仁宗、宣宗各為昭穆第一廟;英宗、憲宗為昭穆第二廟;孝宗、武宗為 ...
描述巴达克的庙宇建筑的二城市每半边的中央.备有一个堡垒,其中一个堡垒中建有由结实的墙围着的皇家宫殿,另一个建有膜拜拜尔神的庙宇.即巴比伦的宙斯。庙宇呈万形建筑.每边长 2 弗隆,门呈青铜色在我那时候还保存着二庙中有一座坚固的中心塔, ...
廖咸浩. 26' 27' 28_ 29_ 30. 32] 33] 34_ 35_ 36_ 37_ 38.摽暑革人的海浮文化參陳正明'《清季幅建安溪大坪高‵張林三姓族人移墾臺北之研究》, (中國文化大學歷史所碩士論文, 1995 年)。高氏宗祠每年農曆三月的第一個星期天定為春祭'不舉行任何 ...
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日本珍奇廟: 30間特色神廟在地行旅,品味人文美景、風俗信仰、飲食文化,深入探尋神的領域
30間特色神廟在地行旅,品味人文美景、風俗信仰、飲食文化,深入探尋神的領域 王曉鈴 ... 地行旅,品味人文美景、風俗信仰、飲食文化,深入探尋神的領域/王曉鈴作一初版一臺北市:時報文化, 201507 ISBN978 - 957 - 13 - 6301 - 1 (平裝) 1 .寺廟 2 旅遊 3 .
恒山建筑群始建于北魏太武帝太延元年,后经唐、金、元重修,到明清时仅主峰就有大小祠庙六十余处。建筑林立,祠宇楼台耸峙巍峨,有“三寺四祠九亭阁七宫八洞十二庙”之称。但可惜多数已不存,现仅存二十余处,为明清所建。整个建筑群占地范围东西1400 ...
... 赏风赏月赏秋香冯二马驯三马冯驯五马诸侯伊有人尹无人伊尹一人元宰松木公,梅木母,公母两木成林岵山古,岑山今,古今二山并 ... 林下示禁,禁云:斧斤以时人山林东庙阚、西庙房,东西二庙,门户相当,方敢并坐南京河、北京城,南北双京,水土并分,可成霸业.
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漳平双洋:挖掘文化遗产打造“一塔二庙三戏四桥五堂”景观
为了保护好这些珍贵的历史文化资源,双洋镇因地制宜,深入挖掘文化遗产,多措并举推进古村落保护,极力打造“一塔二庙三戏四桥五堂”人文景观,吸引了追求古朴 ... «人民网, Apr 15»