10 CHINESE BOOKS RELATING TO «分暌»
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分暌 in the following bibliographical selection. Books relating to
分暌 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Qinxiang ting zihua bian'e
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
天地暌,而其事同也;男女睽,而其志通也;萬物暌,而其事類也。睽之【疏】:天地睽而其事同,此以下 4 ?就天地、男女、萬物,廣明睽義,體乖而用合也。天高^曰:「上火下澤,嘰。君子以同而卸 1 。」〈君子以同而異〉者,佐王治民,其意則同,各有司存職掌則異,故曰君子 ...
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運用易經智慧,處理人生危機 陳文德 了解除的契機所在 o 這段文字,對理解睽境及處睽的奧祕是非常重要的 o 孔子非常重靦處睽之道,在家辭中分兩段文字來解釋,不但讓我們瞭解睽卦的內容,也提出暌,火動而上,澤動而下 o 二女同居,其志不同行。說而麗 ...
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"六十四卦" 中的人生哲理与谋略: 《易经》对话录
主:睽卦象征背离分散,卦旨在于揭示如何化分为合,在这里可以觅得处理对立矛盾的良法。总的原则是:在解决背离对立的 ... 睽卦六爻虽然都处于睽分之中,但没有一爻是久分不合的,各爻都通过曲折之途走进分而再合之门。《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。
初,道貞敗賊於小關山,賊還據邛,至是,道貞謀恢復,命子暌度以兵來爭,賊搜獲道貞妻王氏,環刀械頸,令招其子。王氏大罵不從,賊分其屍,投之城外。舉家百口俱死。暌度亦以戰歿(暌度妻馮氏,有詩名,詩見邛志。)。時,賊脅綿州諸生葉大賓牧邛。大賓佯受之, ...
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國際易學硏究 - 第 6 期 - 第 219 页
朱伯崑. 明睽之時用,按照易學的相反相成的合睽之道來進行雙向的調整。他論證説: "天高地下,其體睽也,然陽降陰升,相合而成化育之事則同也。男女異質,睽也,而相求之志則通也。生物萬殊,睽也,然而得天地之和,禀陰陽之氣,則相類也。物雖異而理本同, ...
中華大典工作委員會 兌處下-莨積陰暗之象也。離在上.爲明照於下。《易》云,見豕負塗,載鬼一車。先是從。陰陽動靜,剛柔分焉。先暌後合,其消通也。文明上照,幽暗分矣。 I !離上兌下睽,火澤二象,氣運一作縛非合。陰消陽長,取象何比。惟陽凶入卦。陰陽升降 ...
相戾之意胜,决不可采取斗争的方法来激化矛盾,应该立足于和谐,推物理之同,以明暌之时用,按照易学相反相成的合睽之道来进行双向的调整。他论证说: "天高地下,其体暌也,然阳降阴升,相合而成化育之事则同也。男女异质,睽也,而相求之志则通也。
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管子校注 - 第 2 卷 - 第 158 页
黎翔鳳, 管仲 「# | |曰:『伺候探察之名。』服虔曰:『偵候也。』」「揆」當是「睽」字,謂分暌其所使之人各立徒黨也。: ^ !退」,作「結言而退」,是其證。姚永概云:「謹」字不可通,尋& ^當是「詷」字。 5 ^ ^ ? ^ ^ #俞樾云:「謹」當讀爲結,言與其忠臣相結也。「結」與「謹」一聲 ...
