10 CHINESE BOOKS RELATING TO «黼黻文章»
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黼黻文章 in the following bibliographical selection. Books relating to
黼黻文章 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
故贈人以言,重於金石珠玉;觀人以言,美於黼黻文章1;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟2。~〈非相篇〉完全讀懂名句 1.黼黻文章:衣服上炫麗的花紋。古代禮服上的彩色花紋,黑白相間的叫黼,青黑相間的叫黻,青赤相間的叫文,赤白相間的叫章。黼黻:音俯福。 2.
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吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 129 页
目驗者,目障蔽之粤説文「瞰」字下云「兒初生瞥者」,猶言兒初生目障蔽^「羽旄旌旗、色彩於僂荽之上畫為雲氣以飾之,故^注謂「畫黼黻之扇霎」又案:「督」字無義,疑「瞥」字形近之: ^ ^黻之扇荽置於僂邊」。黼黻文章為彩色之名,詳季夏「注二二」。正文「黼黻文章 ...
卷第十六謂之采,已用謂之色。」此對文耳,散則通。人。「采,五色」者,鄭注# 8 曰:「采施曰色,未用^婦官有典婦功、典荣、染人等,此據染采,故爲染相備也。〇注「婦官」至「五色」。〇正義曰:按各用一時也。此云「黼黻文章」,下云「黑黄蒼赤」,互「夏鑲玄,秋染夏」是 ...
据考,当日名流在颂扬曹雪芹祖辈的诗文中不乏用"黼黻"二字,如熊赐履有"黼黻九重劳补衮,杼机二月念新丝" ;纳兰性德有"于时尚方资黼黻之华,闾阎鲜杼轴之叹" ;邵陵有"黼黻文章,听南国,讴歌腾誉" ;叶燮有"以佐天子垂裳黼黻之治" ;王鸿绪有"惟帝曰作服, ...
此高注謂「有雲氣如畫」,即爲雲氣之畫霎;謂「畫黼黻之狀如扇霎於僂長五尺,以布覆之,爲白黑文則曰黼霎,爲靑黑文則曰黻霎, ... 孔疏:「霎形似扇,以木爲之,在路則障車,入椁則障柩也;凡有至「霸黻」二字移下,乃因後人習見「黼黻文章」四字連文,致有此誤。
藏陸信忠《十王圖》,冥王均有下服紅地黼黻紋下裳的形象➀ 〔4·6~7〕。山西芮城永樂宮三清殿元代 ... 由是可知出自安陽的紅地金色黻紋“衣襟殘片”,原本表現的也是下裳,亦即輿服制度中的彩繡藻、粉米、黼、黻之文章的“紅裙”。明代以前,關於袞服的實物 ...
戴南海. 但是审察上下文义必须很精细,不能只看到就近的字句,应该着眼到更远的地方一整段、整篇,甚至全书。可以举三个例子来说明:第一个例子,是字句有没有错误的例子。《荀子,非相篇》: "观人以言,美于黼黻文章,听人以言,乐于钟鼓琴瑟。"王念孙以为" ...
《考工记》说画绘之事云: "青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻,五采备谓之绣" ;《祭义》云: "遂朱绿之,元〈玄〉黄之,以为黼黻文章" ,是"黼黻"与"文章"同义,故云: "黼、黻,彰也。"继则指出《广雅》此条训诂之误,且指出是乃效《尔雅》而失其义矣 ...
二、历代演变上面考察了东汉明帝时制定的章目及章次,通过分析《后汉书,舆服志》及同书所引《东观书》之内容,虽然还不能完全确定,不过把明帝永平二年所定文章的章目及章次,解释了:日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉、米、酺、黻。《旧唐书'舆服志》 ...
《荀子,非相篇》: "觀人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。"王念孫以為"觀"應該是"勸" ,説: "勸人以言,謂以善言勸人也。故曰美於黼黻文章。若觀人以言,則何美之有?《藝文類聚,人部》十五,正引作勸人以言。"鍾先生在《荀注訌補序》裏加以駁正道: ...
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“礼崩乐坏”的过去与现在
《礼记•月令》：“黼黻文章，必以法故，无或差贷。黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。” 因此，这种等级制度下的礼仪，并 ... «凤凰网, Jul 15»
都江堰文庙“士相见礼”汉服盛典满满“中国味”
《荀子》言：“观人以言，美于黼黻文章。”衣冠纹饰之美，君子仪容之风，“文化”之“文”，本意也是“纹饰”的意思，可见服饰在传统文化之中的地位。 据了解，汉服指华夏之 ... «成都全搜索新闻, Nov 13»
古代中国没有修辞学？
故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟；故君子之于言无厌。”因此，“君子必辩”（《荀子·非相》）。但是，辩与言都是有伦理原则的：“ ... «网易, Jul 10»
学子论文：儒家“慎言”传播思想及其当代意义
儒家高度重视思想的作用，“凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。 «人民网, Aug 07»
