10 CHINESE BOOKS RELATING TO «感郁»
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感郁 in the following bibliographical selection. Books relating to
感郁 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
一道男声突然出现,孙三下意识地看过去,随后一声叫痛,放开了孙四,一道黑影迅速抢过孙四,之后又移到了郁依依身后,那里站着他的主人。郁依依回头就看见风轩皓站在自己身后,满脸微笑,一时愣住了:“你...” “依依,没伤到吧?”摇摇头,受伤的不是她,而是 ...
若感風寒,毛竅閉塞,氣不得泄,便郁而成火,所謂人傷於寒,則病熱也。若感暑感燥,暑即火而兼濕,燥即火在其中,故人感六淫,皆為熱病。更臟腑中各有少火,少火生氣為無病。一臟失調,一腑氣逆即鬱滯,少火變為壯火,壯火食氣則病。故外之六淫,內之臟腑,違之 ...
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黃帝內經:漢方美人體質養生: - 第 304 页
所謂「氣鬱體質」,一般是由於長期心情不佳,因氣機鬱滯而形成的體質狀態。從外顯表現來看,有以下幾點明顯特徵:憂鬱性格:氣鬱體質的女性,特別容易情緒低落,這類女性的性格內向不穩定、憂鬱脆弱、敏感多疑。部分氣鬱者的脾氣不佳,不是激動易怒,就是 ...
郁離子曰:「是不可以一定言之也。夫天地之生物也,有生則必有死。自天地開闢以至於今,幾千萬年,生生無窮,而六合不加廣也,若使有生而無死,則盡天地之間不足以容人矣。故人不可以不死者,勢也。既死矣而又皆為鬼,則盡天地之間不足以容鬼矣。故曰人 ...
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库艺术201102 18期 - 第 18 卷 - 第 55 页
他们眼中的载光郁采访人 _ 成小卫库:在您与鼓光郁的交往中,他给您的印象是怎么样的?您认为他是一个什么类型的艺术家?王林:他是一个历史意识比较强的艺术家,我对他的了解源于他的行为艺术。他在成都组织"红黄蓝"画会和行为艺术活动时,就有对 ...
江涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
黃元御 朔雪寒. 中風根原中風者,土濕陽衰,四肢失秉而外感風邪者也。四肢,諸陽之本,營衛之所起止,而追其根原,實秉氣於脾胃。脾土左旋,水升而化血,胃土右轉,火降而化氣。血藏於肝,氣統於肺,而行於經絡,則曰營衛。四肢之輕健而柔和者,營衛之滋榮,而即 ...
古代奇書之一百八十寓言 劉伯溫. 曰:「死。」曰:「何以知之?」曰:「天以其氣分而為物,人其一物也。天下之物異形,則所受殊矣。修、短、厚、薄各從其形,生則定矣,惟神仙為能有其受,而焉能加之?故物之大者一天而無二。天者眾物之共父。神仙,人也,辦子之一 ...
劉心皇 郁達夫的愛情悲劇 88 病中喜得美人笺,舊夢桄州總可憐。朋輩幾多哀樂事,强顏談笑在牀邊。喘息叮唓三曰前,忽驚作。爱陚二絕句,並索滄波和章。兄。十三日夜,君病劇變,竟吿不起。先期書有遺囑,自未及此事。滄波謂不可無詩,且爲和祝其早日康復 ...
&1156 的中间,我觉得我的精神上最感得满足。因为有客人在前头,我一时可以不被那一种独坐时常想出来的无聊的空虚思想所侵蚀,而一边这来客又不在言语,我的听取对话和预备回答的那些麻烦注意可以省去。)不过,沫若!我说你那一篇《歧路》写得很 ...
張淑瓊, 辛棄疾 廣,不必專言隆祐。當建炎年間衣冠南渡之際,自中原.而江淮而江南,不知有多少行人流下多少傷悲憤,化爲此悲涼之句。在詞人之心魂中,此一江流水,竟爲行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊自詞人身臨隆祐太后被追之地,痛感建炎國脈如縷之 ...