Meaning of "刚质" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 刚质 IN CHINESE

刚	质
gāng	zhì

WHAT DOES 刚质 MEAN IN CHINESE?

Definition of 刚质 in the Chinese dictionary

Rigid and strong simple.

刚质 刚强质朴。

TRANSLATION OF 刚质

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «刚质»

Discover the use of 刚质 in the following bibliographical selection. Books relating to 刚质 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

青囊經:

... 故來應耳,豈非陰含陽乎,陰含陽則能生陽矣,一切發生之氣,皆陽司之,則皆自陰出之者也,剛柔即陰陽,陰陽以氣言,剛柔以質言, ... 於剛者何也;無形之氣,陽剛而陰柔,有形之質,陰剛而陽柔,於有形之剛質,又生無形之柔氣,質生氣,氣還生質,故曰柔生於剛也。

黃石公, 2015

青少年国学全知道:

申木为纯阳之木,名为大林之木,有参天之势其性坚质硬,栋梁之材,故为阳木。乙木为纯阴之木,名为花卉之木,有娆艳大地之美其性柔质车欠,情满人间故为阴木。丙火为纯 ... 庚金为纯阳之金,名为剑戟之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,肃杀万物,故为阳金。

李国伦, 2014

私家藏书 - 第 15 卷 - 第 10925 页

夫质有至、有违,刚质无欲,所以为至。贪情或胜,所以为违。若至胜违,「| 2 】则恶情夺正。若然而不然。以欲胜刚,以此似刚而不刚。故仁出于慈,有慈而不仁者。仁必有恤,。 3】有仁而不恤者。厉必有刚,有厉而不刚者。若夫见可怜则流涕,慈心发于中。将分与则 ...

范思奇, 1999

周易正义导读

体刚履中,而应于五,五体阴柔,应与而不自任者也。居《未济》之时,处险难之中,体刚中之质,而见任与,拯救危难,经纶屯蹇者也。用健拯难,靖难在正,而不违中,故" ... 处《未济》之时,而出险难之上,居文明之初,体乎刚质,以近至尊。虽履非其位,志在乎正,则吉而悔 ...

刘玉建, 2005

观人学:

刚柔观人法本章认为人的“先天”品质与命运,可通过“不足用补,有余用泄”的方法来补偿。特别是其“内刚柔”之说叉对“外刚柔”的倾向作了补正,并重点分析了“粗”、“蠢”、“奸”三种人物的品行。心质亮直其仪劲固心质休决其仪进猛心质平理其仪安闲【原文】 ...

邵祖平　, 2014

易說:

柔來而文剛。故亨。分剛上而文柔。故小利有攸往。天文也。文明以止。人文也。觀乎天文。以察時變。觀乎人文。以化成天下。象曰。山下有火。賁。君子以明庶政。无敢折獄。初九。賁其趾。舍車而徒。象曰。舍車而徒。義弗乘也。六二。賁其須。象曰。賁其須 ...

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

历代经典文丛——观人学:

刚柔观人法本章认为人的“先天”品质与命运,可通过“不足用补,有余用泄”的方法来补偿。特别皇其内刚柔”之说叉对“外刚柔”的倾向作了补正,并重点分析了“粗”、“董”、“奸”三种人物的品行。心质亮直其仪劲固心质休决其仪进猛心质平理其仪安闲【原文】五常 ...

雷海锋 主编, 2013

二十五種藏經目錄對照考釋 - 第 612 页

一經無卷能宋勝法大天明譯心陀羅尼一無卷能宋勝法大天明譯陀羅尼經一羅佛卷尼說宋經無法能天勝譯大明王陀~ 1 儀播一就大卷及輪一羅佛卷尼說經大輪金剛總持陀一陀穢卷羅跡唐尼金阿法剛質術說達靈神餒要通譯門大滿三經大卷威唐力阿烏卷般 ...

蔡運辰, 1983

"六十四卦" 中的人生哲理与谋略: 《易经》对话录

文饰过分,文胜于质,那就是本末倒置、反客为主了。主:文^自然是令人 ... 可见要永远坚持、始终留意,在任何时候也不要把"文"抬髙到"质"之上,否则真的要吃苦头的。圜-六四,贲如皤如, ... 四阴阳相应的初九。初九虽然以〇 的六四阴阳相应,同气相求, 刚质处 ...

孙映逵, ‎杨亦鸣, 2006

(光緖)山西通志 - 第 645 卷 - 第 24 页

姊^者定涎務詩 1 -逯秣—穑谈^ 5 ^ 1 靜架勁刚質 13 I 舆人交傾倒納&1 — & ;州恢尙戎! -少荜文^今彬彬^而^ I 官^馬不 1 ,加^狳恥於論财凰尤近古云|劳孔 1 山—瓜秀乾士 3 1 一 61 二 3 耧法從無逋^诧 5 ^安土^遷男穽; & 5^ 5 ^订 I&今^女服 16 ! : "珐侈^ ...

曾國荃, ‎張煦, ‎王軒, 1892