10 CHINESE BOOKS RELATING TO «槁骸»
Discover the use of
槁骸 in the following bibliographical selection. Books relating to
槁骸 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
颜成子入见曰;'夫子物之尤也,形固可使若槁骸,心固可使若死灰乎?'” “曰:'吾尝居山穴之中矣。当是时也,田禾一睹我,而齐国之众三贺之。我必先之,彼故知之;我必卖之,彼故鬻之。若我而不有之,彼恶得而知之?若我而不卖之,彼恶得而鬻之?嗟乎!我悲人之自 ...
2
修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 142 页
言未卒,齧缺睡寐,被衣大悅,行歌而去之,曰:「形若槁骸,心若死灰,真其 齧缺聽聞大道即睡寐,被衣歌頌其為頓悟大道之人。睡寐即入睡,喻謂頓悟至道。林雲銘釋曰:「當下頓悟,收聽返視,凝神內守,不覺相對而睡寐也。」 42 「正汝形,一汝視」是忘其形體耳目;「攝 ...
... 或聲之訛耳。此讀爲「荄」。《方言》第三"「荄、杜,根也。」槁荄,謂枯根,猶云季海按:《莊子》故書必不作骸,若是骸字,但云槁骸已足,不煩云「形若」矣。世德堂本骸作形若槁骸,心若死灰。成《琉》:「形同槁木之骸,心類死灰之土二知北游第二十二, 18 子&窗九八.
南伯于基隱凡而坐。仰天而噓。顏成子人兄目夫于物之"一.一一、 j ′ '一'一砌乙籌於尤塔形固可使若槁骸厄秸可使芳死仄吁嘟物剴巾栴一為」者。若)骸死灰如屾。其將剛以自閫日一凡口一丘居 u 大.〞p 、隕乙' ′ ′光也^ ′ ‵幄耿 I 一 o 晌 n 外)山{呀.'o.
莊周, 林雲銘, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1688
又《庄子∙知北游》:“形若槁骸,心若死灰。真其实知,不以故自持;媒媒晦晦,无心而不可与谋。”又《庄子∙庚桑楚》:“动不知所为,行不知所之,身若槁木之枝,而心若死灰,若是者,祸亦不至,福亦不来,祸福无有,恶有人灾也?”意谓犹如枯树和冷灰。原比喻道行深厚, ...
6
感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 293 页
庄子常常描写得道的人"形若槁骸,心若死灰" ,如《齐物论》写南郭子綦,《知北游》写齧缺等。这种描写实际上是表现得道之人淡泊虚静,自然无为。"似非人"是刻画老聃超越世俗、尘世,遗世独立的形象,即如孔子形容他"似遗物离人而立于独也"。"遗物离人而立 ...
【瞳焉如新生之犊】瞳, .音创。瞳焉,直视貌,无知貌。初生之犊,直视而无知,汝亦当如之。【言未卒,惠缺睡寐】成云,谈玄未终,斯人已悟,坐忘契道,事等睡寐。〇默按,此言鉴缺闻道即悟,已入于堕聪黜明之境界矣。【形若槁骸】犹《齐物论》之"形若槁木"、《庚桑楚》之" ...
王叔岷 不知所歸邪?〔本齊物論篇)故曰:於道, (本淮南精神篇)而爲天地之官,萬物之府矣。〔本德充符篇)彼惡肯終生役其知,蓣然疲困,而矣。夫能 I 其知之所不知, (卽無知)以反於槁骸死灰之境者。其心未嘗死也。蓋將反其精神,以登假乎若新生之棟。〔淮南道 ...
9
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 36 卷 - 第 248 页
論仙》在談到道教修煉的時候說:「學仙之法,欲謂的無心就是沒有「可與謀」之心,就是在窮富極貴、直刃沸鍋面前「形若槁骸,心若死灰而不可與謀,要使他打什麼小算盤是不可能的。從道家、道教對無心的描述不難發現,其所的人呢?除了得道者,還能是什麼人 ...
10
新譯抱朴子 - 第 2 卷 - 第 483 页
... 4 门 1 、巧 0^ VI 一一^ ! -丁一, . , ! 5X^7 8,4 厂, , 4'- ?,/^ I ^走全、 1 14 I 二 X 盒 X X 公旦類朴斲之材 0 , 8 面如蒙俱 0 ,伊尹形若槁骸 0 。及龍陽 0 、宋朝。,猶土偁之冠夜光. ,藉孺 0 、董 0 ...