10 CHINESE BOOKS RELATING TO «槁积»
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槁积 in the following bibliographical selection. Books relating to
槁积 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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仁壽縣(四川)志: 6卷, 卷首 : 上下 - 第 118 页
二 1 一"梅橋在治北三十里舰白庙烦穑郭家寺槺省跨石滾力二: "膀陰瑭溝水高轎跨紅巖淡水黑狽檑跨與隆埸水大滑石橘小滑石橋跨滑石渓^ 1 蔭德槁在泊牝十五 I 里雍正五年一一^家埸襦査家埸槁積顦場襦五皇廟大橋椀頃大檷鏢馬襦劉 3 :埙橋官彼河襦 ...
丹波元堅. 為水穀之海,日受其新,以易其陳,一日一便,乃常度也,今病噎者,三日、五日或五、七日不便,是乖其度也亦明矣。豈非三陽俱結於下,廣腸枯涸,所食之物為咽所拒,縱入太倉,還出咽嚨,此陽火不下推而上行也。(《事親》)子和論膈噎,累累數百言,謂三陽 ...
朱震亨. 稟充實,表密無汗,或性急易怒,火炎上以致津液不行,清濁相干,氣為之病,或痞,或痛不思食,或噫腐氣,或吞酸,或嘈雜,或膨滿,不求原本,便認為寒,遽以辛香燥熱之劑投之,數帖時暫得快,以為神方,厚味仍前,不節七情,反復相仍,舊病被劫暫開,濁液易於攢 ...
噎膈朱丹溪曰:氣之初病也,其端甚微,或因此小飲食不謹;或外冒六淫;或內感七情;或食味過濃,偏助陽氣,積成膈熱;或資稟充實,表密無汗;或性急易怒,火炎上,以致津液不行,清濁相干。氣為之病,或痞或痛,不思飲食,或噫腐氣,或吞酸,或糟雜,或膨滿。不思原本 ...
吳儀洛. 附子大燥回陽、補腎命火、逐風寒濕。辛甘。大熱純陽。其性浮多沉少。其用走而不守。通行十二經。無所不至。能引補氣藥。以復散失之元陽。(丹溪曰:氣虛甚者、稍加附子、以行參之功、肥人多濕亦用。)引補血藥。以滋不足之真陰。引發散藥。
皇甫中. 噎膈證六【歌】噎膈生於血液干,或因氣火或因痰。近於咽嗌名為噎,水飲能吞食物艱。胃脘之間成膈證,食雖能進下關難。要參脈症求虛實,勿泥辛香概作寒。【論】丹溪云:噎病生於血干。蓋胃為水穀之海,脾為消化之器,清和則健運,能為諸經行其津液, ...
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雙桂堂稿: 10卷, 續編 : 12卷 - 第 896 页
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戴思恭. 泄瀉泄瀉多類,得於六淫五邪、飲食所傷之外,復有雜合之邪,似難執方而治。先生治暴氣脫而虛,頓泄不知人,口眼俱閉,呼吸甚微,殆欲死者,急灸氣海,飲人參膏十余斤而愈。治陰虛而腎不能司禁固之權者,峻補其腎。治積痰在肺,致其所合大腸之氣不固 ...
木直中绳,輮以为轮,其曲中规4;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也5。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣6。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也7;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也8。登高而招,臂非加长也,而见者远9;顺风而呼 ...
徐春甫. 病機《內經》曰:三陽結謂之嗝,又曰:少陽所至為嘔,涌溢,食不下。食不得入,是有火也。巢氏《病源》云:陰陽不和,則三焦隔絕。三焦隔絕,則津液不利,故令氣塞不調也,是以成噎。此由憂思所致。憂患則氣結,氣結則不宣流,使塞而噎。噎者,噎塞不通也。