10 CHINESE BOOKS RELATING TO «告朔»
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告朔 in the following bibliographical selection. Books relating to
告朔 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
子貢欲去告朔之餼羊。子曰:賜也,爾愛其羊,我愛其禮。「告朔」邢疏引周禮春官太史:「頒告朔于邦國。」古時天子在季冬時,以來年每月的政事,定成政令書,古注稱為朔政,亦稱月令書,頒告諸侯。諸侯受之以後,藏於太廟,自新年一月起,每月朔日,也就是每月初一 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 18 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 五八五也。」據補。 0 「廟」字原無,按阮校:「宋本「朝』下有「廟』字,是 0 「娜」, ! 8 、監、毛本作「卿」。 0 「縱」,監、毛本作「從」。 0 「諸」,重脩監本作「謂」。廟,因聽政事,事敬而禮成,故告以特羊。然則朝廟、月』,傳言「告朔』, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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画说中国传统美德：五常 · 仁义礼智信: 五常
孔子重视礼制,还见之于《论语一八俏一七》: “子贡欲去告朔之汽羊。子日:贝易也,尔爱其羊,我爱其礼。”这段话的意思是说: “贝易啊!你想除去告朔的汽羊,是因为告朔的礼仪已经荒废了,汽羊的供养有名无实。你爱惜那牺牲的羊才要去除的。在我看来,我爱惜 ...
胡迎建, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
郊然後三望,告朔然後朝廟,俱言猶,也。不數,所右也。〇叢,俎洪反 0 。猶之爲言^ . ^。閏是叢殘之數,非月之正,故吉凶大事皆不用歲得六十日也 9 。天子不以告朔,而喪事不其實一年不得有十二日,范不如歷法細計之,故云五一歲有十二日,故積五歲得六十日。
程南洲 告朔於明堂,朝享於五廟, ,諸侯告朔於太廟,朝享自皇考以下三廟耳。皆先告朔後朝廟,朝廟小於告朔,文公廢其大而,皆月祭之,一一祧享嘗乃止。諸侯立五廟:曰考廟、王考廟、皇考廟,皆月祭之,顕考廟、祖考廟享嘗乃止。然則天子太廟,鄭玄以爲南門之 ...
云"闰月,非常月也"者,按文六年云"闰月不告月,犹朝于庙"。(公羊)云: "不告月者何?不告朔也。另为不告朔?天无是月也,闰月矣。何以谓之天无是月?是月非常月也。"何休云: "不言朔者,闰月无告朔礼也。飞敖梁)之义,与(公羊)同。(左氏)则闰月当告朔。
國學整理社 主&後。夭孑 1 ^ * 1 朔。此桷耒審。若然。期寿秋所害祺朔者。安所視耶。牵秩言文公六年 80 :月不龠. ^廉。至定哀之時。夭? ^ 28 弱。告朔不 4 :。而魯之有司。铯俣錄牟。敌孑? "欲去之。 85 "謂幽襄公&在蹇不得賴正。则是公在 88 時。必朝正矣 ...
嘉靖本『頒』作『班』,買疏引注同,凡經文 9 「班」原作「頒」,按阮校:「余本、閩、監、毛本同, 0 「十五」,閩本誤作「十三」,監、毛本不誤。入廟視之。告者,使有司讀祝以言之。聽者,聽治一稱告朔, ^謂之聽朔, ^ ^謂之視朔。視朔者,人君之,藏之於祖廟,月月用羊,告而受 ...
非常慎重的祭典之一——告朔。每個月的初一為朔,十五為望,月暗為晦。過去沒有訂出現在這些假日,「朔望」就是休息的時候,不過不像現在這樣重視。每月的初一,主政者要代表國家,向天地祖宗,稟告所作所為,這就是所謂的「告朔」。用現在觀念來說,就是說 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 88 页
冷每月云其帝、其神,故知告帝及神,以其在明堂之注曰:「天子特牛與,以其告朔禮略,故用特牛。」按&帝及神,配以文王、武王」者, 8 ?云:「告朔之鳆羊。」時當方之門。」義或然也。云「凡聽朔,必以特牲,告其氏云:「明堂有四門,即路寢亦有四門。閏月各居其在門謂 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «告朔»
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告朔 is used in the context of the following news items.
江夏青玲：用好巡视利器当先管好用“剑”人
正如“法律需要被信仰，否则它形同虚设”，制度也需要发挥作用，相反，只能重演“告朔饩羊”的剧本。在“带病提拔”干部层出不穷，蚕食社会风气，“四风问题”变种抬头， ... «荆楚网, Sep 15»
“告朔饩羊”与迎神赛会
东周时期，有一礼制名为“告朔饩羊”。每年季冬，周天子把第二年的历书颁给诸侯，诸侯藏之祖庙，每月初一，要杀一只羊（杀而不烹），祭于祖庙，然后回朝听政。《论语》 ... «汉丰网, Mar 15»
“黄帝纪年”在学理上尚难成立
在中国古代，造历由皇家垄断，皇帝每年要向民间颁行历书，比如最早时周天子有向诸侯“颁告朔”之礼。在古代中国人的观念中，采用谁家的历法，就等于奉谁家的正朔， ... «文汇报, Mar 15»
迷途羔羊与羔羊之义
身居庙堂之高又身陷迷途者，取之无非两由：其一为无“羊续悬鱼”之能，其二是做尽“告朔饩羊”之事。落实到最后，还是有了歪念头，尤其是贪恋了不正当的财富权力。 «深圳特区报, Mar 15»
史记说〝狠如羊〞，原来羊是六畜里最狠的！
春秋时期，孔子的学生子贡因为不忍心看到羊被宰杀成为祭品，因此想要废除当时每月初一举行的〝告朔〞之礼。但〝告朔〞之礼是诸侯每月初一到太庙祭祀，并主持 ... «NTDTV, Feb 15»
史記說「狠如羊」，原來羊是六畜裡最狠的！
春秋時期，孔子的學生子貢因為不忍心看到羊被宰殺成為祭品，因此想要廢除當時每月初一舉行的「告朔」之禮。但「告朔」之禮是諸侯每月初一到太廟祭祀，並主持政事 ... «NTDTV, Feb 15»
沁园春·羊年
①告朔饩羊：《论语·八佾》：“ 子贡欲去告朔之餼羊。子曰：'尔爱其羊，我爱其礼。'” 朱熹集注：“告朔之礼，古者天子常以季冬颁来岁十二月之朔於诸侯，诸侯受而藏之祖庙。 «科学时报, Feb 15»
原标题：羊是怎样走进中国传统文化的
日本美学家今道友信先生在《关于美》一书中指出汉语“美”字中的“羊”字一定要和《论语》中“告朔之饩羊”联系起来理解，是牺牲的象征。他说：“美比作为道德最高概念的善 ... «人民网, Feb 15»
今天，如何研究礼
郑玄注：“今将冠子，故就告僚友使来。礼辞，一辞 ..... 孔子的学生子贡，想要去掉每月初一举行告朔之礼所供奉的腥羊，因为这时候鲁国已经不举行这项礼仪了。告朔是 ... «文汇报, Jan 15»
闰月告朔王居门中
按中国农历，今年有个闰九月。《说文解字》对“闰”字是这样解释的：“馀分之月，五岁再闰。告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。《周礼》曰：'闰月，王居门中，终月也'。 «深圳特区报, Jun 14»
