10 CHINESE BOOKS RELATING TO «何所不为»
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何所不为 in the following bibliographical selection. Books relating to
何所不为 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
項王雖霸天下而臣諸侯,不居關中而都彭城,又背義帝之約而以親愛王,諸侯不平。諸侯之見項王遷逐 ... 今大王誠能反其道,任天下武勇,何所不誅!以天下城邑封功臣,何所 ... 布故驪山之徒耳,致萬乘之主,此皆為身,不顧其後,不為百姓萬世慮也。」布果出下計。
若見眼前快意便了,此最無識,故事有當怒,而君子不怒;當喜,而君子不喜;當為,而君子不為,當已,而君子不已者,眾人知其一,君子知其他也。 ... 激之以理法,則未至於惡也,而奮然為惡;愧之以情好,則本不徙義也,而奮然向義。 ... 失人自然之情,則何所不失?
而同知先臣股肱江夏,匡濟王室,天命未遂,王亡與亡,而不為陛下瞥然一言。知而不言,是不忠之臣,不知而言,乃不智之臣,此而不知,將何所知?如以江夏心異先臣,受制臣力,則江夏同致死斃,聽可昏政淫刑,見殘無道。然江夏之異,以何為明,孔、呂二人,誰以為戮 ...
相遺但受,何所嫌也!且得以知其陰計,豈非良策!不然,禍將及公。」旣而元吉使壯士夜刺敬德,敬德知之,洞開重門,安臥不動,刺客屢至其庭,終不敢入。元吉乃譖敬德於上,下詔獄 ... 敬德等必不為王有,無忌亦當相隨而去,不能復事大王矣!」世民曰:「吾所言亦未可 ...
【禁宰豬】宋徽宗崇寧間,范致虛為諫官,謂上為壬戌生,於生肖屬犬,人間不宜殺犬。徽宗允其議, ... 乃禁殺更有可笑者,如正德己卯,武宗南巡禁宰豬,則民間將所畜無大小俱殺以醃藏。 ... 時,丹徒楊文襄為太宰,謂人曰:如清者不以一官羈之,將何所不為。冀以弭 ...
何積年已理之錢總領所不為令項申發,而未理之錢各州縣不為摘出別解邪? ... 竹木之錢,抽解磚瓦之錢,寨兵虛券之錢,弓手虛佣之錢,溢數免丁之錢,賣帖住持之錢,互爭沒官之錢,犯事家業之錢,呂佃夭野之錢,江灘河步之錢,州郡根括而無餘矣,果解於何所邪?
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 147 页
予以為過言。前六七年,幸大雪逾嶺,被南越中數州;數州之犬,皆蒼黃伏噬(4) ,狂走者累日,至無雪乃已。然後始信前所聞者。 ... 獨為所不為也。今之命師(8)者大類此。吾子行厚而辭深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;雖僕敢為師,亦何所增加也!假而以僕年先吾子 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
又復化作第三長者,告幻師言:如來今者,在彼醫王耆婆園中,為諸四眾,宣說妙法。 ... 亦於一切諸如來所,自見己身,悔過發露。 ... 何等為修行,二乘不能入,云何所行處,尊重而供養。 云何具威儀,及離諸疑悔,云何於多聞,無厭修堅實。云何為人說,令樂於正法,無希利養心,及善知恩報。云何於眾生,常為不壞友,云何近善友,捨離惡知識。云何值諸佛 ...
何而施哉?』太宗良久曰:『卿宜祕之,無泄於外。』」〔註28〕除了上文提到的孫子與孫臏的種種論述之外,尚有〈鶡冠子.兵政〉:「龐子問曰:『用兵之法:天之,地之,人之;賞以勸戰, ... 立而倚之,則婦人揭之,仆而措之則不擇性,而能舉其中。 ... 夫變化之術,何所不為。
是為等聽。不為邪聞。善住意天子讚文殊曰。善哉善哉快說斯言。所住說者而不退轉。文殊答曰。且止天子。勿得想念菩薩退轉。所以者何。若有菩薩。成最正覺時亦不得道。天子又問。心不堅者何所退轉。文殊答曰。婬怒癡轉故曰為轉。為報應轉。六十二疑 ...
