10 CHINESE BOOKS RELATING TO «横发逆起»
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横发逆起 in the following bibliographical selection. Books relating to
横发逆起 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Bai hai: 74 Titel - 第 8 卷
74 Titel Jun Shang (Ming). _ 立者成奏雖然吉凶禍福橫發逆起有不可知合手 -. 此聖賢事美也丈簡子仁入一子-----道其惟權乎然非翼則權亦不可行學而至-T 羅「之至於困而不收若井朱始隨邑而遷則所以自「 _ _ _ - __ - _ 識可與其學惟能復可與適道知所 ...
虽然,吉凶祸福,横发逆起,有不可知,将合于道,其惟权乎!然非巽则权亦不可行,学至于巽,乃可与权,此圣贤事业也。"年方二十四,其志趣学问如此。久之,赴华阳,时宰秦桧知公名,公不与通。会诏郡国举贤良,公携五十策谒成都帅张焘,不果荐。秩满外铨,复置教授 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 1626 页
丧久於其道或捐之或盆之至於困面不改若井未始 1 面遷刖所 3 自立者成^雉然吉凶鹂鬼橫發逆起有不可钾將合於道其^ ?恭非與則權亦不可冇學而至於具乃可與箱此業也支怖牛亡义|字子奠作^辟年 I 一十^ I I 我眉山志蜀山&大. ^ ^ . ! ^人^士考 18.8 究竞^ ...
李燾, 司馬光 吉^禍福,横發逆起,有不可知。將合於道,其惟權乎。然非巽則權亦不可行,學至於巽, .乃可^於其道,或損之,或益之,至於困而不改,若井未始,隨邑而遷,則所以自立者成矣。雖然, . ,善悪分焉,惟能謙可與共學,惟能復可與道道,知所適而無以自立, ...
可興立,未可典權。夫人各有所履,善惡分焉,惟能謙可典共學,惟能復可典適道,知所適而無以自立,則莫能久,故取諸常,使久於其道,或揖之,或益之,至於因而不改,若井未始,隨邑而遷,則所以自立者成矣。雖然,吉凶禍福,橫發逆起,有不可知"將合於道,其惟權乎。
... 之志趣學問蓋深於《周易》道碑》、《裎史》卷一二〉。方壯猷曰:方二十四,其志趣學問已如此(《文簡神至於巽,乃可與權,此聖賢事 81 。」年其惟權乎!然非巽則權亦不可行,學而福,橫發逆起,有不可知,將合於道,遷, ^以自立者成矣!雖然,吉凶禍之,至於困而不改。
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永樂大典精编 - 第 3 卷 - 第 2434 页
虽然吉凶祸福,横发逆起,有不、可知,将合于道,其惟权乎?然非巽则权亦不可行。学至于巽,乃可与权,此圣贤事业也。"年方二十四,其志趣学问如此。久之,赴华阳,时宰秦桧知公名,公不与通。会诏郡国举贤良,公携五十策谒成| 1 帅张焘,不果荐。秩满外铨,复置 ...
今不意逆贼横发,朕当亲自统兵征讨之,使太子暂理国事,待寇乱既平,即行内禅、朕将高枕无忧矣!”遂下诏御驾亲征,命太子监国。群臣莫敢进一言。杨国忠乃大吃了一惊,想道:“我向日屡次与李林甫朋谋,陷害东宫,太子心中好不怀恨,只碍着贵妃得宠,右相当朝, ...
惟韓祗和於中寒微有發明,誨人以附子、乾薑為急。至丹溪、節齋諸先生,多以貴陰賤陽立說,制補陰丸,畸重乎陰,疇非至理。第於此道,未具只眼。夫陰病之不可方物,以其無陽。每見病者,陰邪橫發,上干清道,必顯畏寒腹痛,下痢上嘔,自汗淋漓,肉筋惕等證。
若內實有火。苗當紫赤。何得淡紅。且咽喉雖痛。而不赤腫。又無煩渴惡熱等證。明明腎臟虛寒。陰火上攻也。且陽和布令。百體順昌。麻疹屬陽。必純陽始得出透。見點之時。如萌芽初吐。遇陰慘肅殺之氣。摧殘所生。靡有孑遺。今值此陰邪橫發。埋沒真陽。