10 CHINESE BOOKS RELATING TO «火不思»
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火不思 in the following bibliographical selection. Books relating to
火不思 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
必斯,还有其他一些写法,都是火不思的异译,黄时鉴先生考之已详,兹不悉举。火不思一称虽为蒙古人所袭用,但其根源实出于突厥语。 1 ^ 6311111156 《新土英辞典》第 674 页: ^ ^化,一种最古老的突厥乐器,形状近似 133 ^ 1 ^ 1 ^ ,又第 120 页: 153 ...
军的部分乐工与乐器,赠给当地首领木土司,其中包括火不思与筚篥等乐器.现今丽江纳西族保存一种与火不思型制相同的乐器,名为色古笃,即为火不思.明、清之际,火不思不仅用于蒙古族人民的欹舞音乐,还曾在汉族北方戏曲音乐中加以应用.清朝宫廷乐队 ...
甘肃省社会科学学会. 联合会, 甘肃省图书馆,
1989
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Yin yue wu dao yan jiu - 第 62 页
此乐器一边并排着四个轸,当为四弦,槽有浚'角,一部分樣有皮,与后世火不思相似,据鉴定,此画作于公元九世纪初叶之前,此后,在元代、潸代的史箱中均有关于火不思的记载。《元史,礼乐志》载, "火不思, 1 制如琵琶,直颈无品,有小槽,圆腹如半瓶槠,以皮为面, ...
咖思一] .胡琴]一似八吥思制叩澀琵哪拽直頭火不思即今之琥珀謫也 0 元忐夭樂一部.有琵鈺巴鄒工筏二"璀尷跛皮裨屾甫.四弦皮謊同一孤賤陶出水儀* ]石樂器有泰明琴渾不似曲〝則有口溫本口合弼弼之頦即火不思智見人丁山陜巾′咐.眥彈琥珀詞.
有如下的差异幅便再附露与人不思有关联的一事。日本有求三弦的起源于人不思的一乱。就是村润拷辛的(执苑日涉)里所主张的。其所据的理由是: (庶物异名疏)有"湖拨四,长二尺许,三弦"的菇; (事物异名)膏'三弦子,摈古云胡不) L '的葫;《元史*的火不思 ...
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传统京剧京胡伴奏艺术研究: 音乐人类学视野的个案分析 - 第 24 页
胡琴”真正由“弹弦”进入“拉弦”时期,广为流传并见于文献记载的是在元代。《元史·乐志》中载: “胡琴,制如火不思,卷颈、龙首、二弦。用弓换之,弓子弦以马尾。”再查“火不思”条又称: “制如琵琶,直颈、无品、有小槽,圆腹如半瓶梧,以皮为面,四弦。” (见附录二之图 ...
世人皆遵局方,但有嘔吐者,便用香燥熱藥,偏助其火,不思此病原因燥結枯槁而成,復用香燥熱藥治之,其謬甚矣!其始,胃液凝聚,其久也, ... 陰主靜,內外兩靜,則臟腑之火不起,金水二氣有養,陰血自生,腸胃津潤傳化合宜,何噎之有?世人概用香燥熱藥者,不知此 ...
不思原本,遂以辛香燥熱之劑投之,暫時得快,濃味仍前不節,七情反覆相因,溺液易於攢聚,如此蔓延,自氣成積,自積成痰,此為痰、為飲、為吞酸之由也。良工未遇,謬藥 ... 則臟腑之火不起,而金水二氣有養,陰血自生,腸胃津潤傳化合宜,何噎之有?趙養葵曰:丹溪 ...
〈 2264 页)火不思一种拨弦乐器,来自突厥语。《元史,礼乐志》五: "火不思,制如琵琶,直颈,无品,有小槽,圆腹如半瓶榼,以皮为面,四弦。" 0772 页)沈德符《万历野获编》卷二十五"俚语" :今乐器中,有四弦长颈圆擎者,北人最善弹之,俗名琥珀槌,而京师及边塞又呼胡 ...
凡吐瀉之後,惡聞食氣,或外脹而內不脹,此脾氣虛極,宜用溫胃湯,或理中東加附子之類。凡虛在下焦,陰中無陽,不能 ... 歸脾湯治思慮傷脾,不思飲食,或少食即脹,或火不生土,而時食時吐,是虛症也,不得用開胃消導之劑以再傷脾胃。人參(無者,以山藥炒黃三錢 ...
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «火不思»
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火不思 is used in the context of the following news items.
2015呼伦贝尔首届国际游牧文化音乐节正式开幕
开幕式上,民族舞台有蒙古族乐器马头琴、胡琴、太平鼓、蒙古角、火不思、胡笳等蒙古乐器展示以及呼麦等蒙古族人独创的歌唱艺术表演形式和蒙古长调、民族服饰 ... «中华网, Jul 15»
草原上流传着“火不思”天籁之声
在锡林郭勒盟镶黄旗,小演员南丁和老一辈民间艺人演奏的火不思,受到了人们的喜爱。笔者常常沉醉其质朴柔和、韵味醇厚的音乐,用心感受这来自草原的天籁之声。 «新华网内蒙古频道, Aug 13»
《蔚蓝的故乡》失传多年的蒙古族乐器-火不思
【内蒙古卫视《蔚蓝的故乡》】火不思:蒙古族弹拨乐器,见于元代,盛行于明代,清朝列入国乐,清后失传,建国后重新研制成功。流传于中国新疆、内蒙古、甘肃北部及云南 ... «搜狐, Apr 09»