10 CHINESE BOOKS RELATING TO «济时拯世»
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济时拯世 in the following bibliographical selection. Books relating to
济时拯世 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
且濟時拯世之術,豈必體堯蹈舜然後乃理哉?期於補決壞,枝柱邪傾,〔二〕隨形裁割,要措斯世於安寧之域而已。故聖人執權,遭時定制,〔三〕步驟之差,各有云設。不彊人以不能,背急切而慕所聞也。〔四〕蓋孔子對葉公以來遠,哀公以臨人,景公以節禮,非其不同, ...
春去夏來,天時和暖,桓帝乘夜微行,竟至梁胤府舍,歡宴達旦,方纔還宮。是夕大風拔樹, ... 被舉入都,目睹國家衰亂,嬖倖滿朝,料知時不可為,乃稱病不與對策,退作政論數千言,隱諷時政。小子特節錄 ... 思中興之救矣。且濟時拯世之術,豈必體堯蹈舜,然后乃理哉 ...
且濟時拯世之術,在於補決壞,枝拄邪傾,隨形裁割,要措斯世於安寧之域而已。故聖人執權,遭時定制,步驟之差,各有云設,不強人以不能,背急切而慕所聞也。蓋孔子對葉公以來遠,哀公以臨人,景公以節禮,非其不同,所急異務也。俗人拘文牽古,不達權制,奇偉所 ...
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 91 页
... 恥策非己,舞筆奮辭,以破言事者,雖合聖德,輒見掎奪八。何者?其頭士闇於時權,安習所見,不知樂成, ... 是以受命之君,時定制,步驟之差,备有云設 0 ,不強人以不能,背急切而慕所聞 ... 囂然,咸復思中興之救矣 6 。且濟時拯世之術,豈必體^蹈^然後乃理哉?期.
凡天下之所以不治者;常由世主承崔某秉著上邊所說的態度與思想,對當時的社會與政治作了下列各項檢討與批評:參也不可忽略 ... 加速修補或充實;把那些已經傾斜或崩潰的社會以詮釋,應該是濟時拯世之道不在一步一趨走堯與舜所走的路,或照本宣科, ...
皮日休肯定荀子儒术拯世之作用,推崇王通光大儒教、黜迹异端的卓越贡献,尤其是其门人辅佐太宗,以成太平之治,认为其功绩无人与之相比并,着眼点都是强调"道"的实用性和功利性,渴望在乱世中产生荀卿、文中子式的大儒以济时艰。如此,皮日休还在《易 ...
〔註四)堯、舜本爲儒家認定的標準君王,伹隨形裁割,取時君所能行,要措斯世于安寧之域而已。故聖人執權,遭時定制,步驟之差,得管用。政論云:「濟時拯世之術,豈必體堯蹈舜,然後乃治哉?期于補綻決壞,枝柱邪傾,爲不同的時代會產生不同的問題,髙妙的原則 ...
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Wang Fu si xiang yan jiu
〈註四)堯、舜本爲儒家認定的標準君王,但隨形裁割,取時君所能行,要措斯世于安寧之域而已。故聖人執權,遭時定制,步驟之差,得管用。政論云:「濟時拯世之術,豈必體堯蹈舜,然後乃治哉?期于補綻決壞,枝柱邪傾,爲不同的時代會產生不同的問題,高妙的原則 ...
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後漢書集解 - 第 1 卷 - 第 604 页
集解任沃康日井立, - -引墓側服竟三公群皆不就路莫適所從或見信之佐括囊守藏朝翻講體陳遠之臣言賤廢是言王網縱她於上智士鬱伊於下轉忌佩風俗影微人庶巧偶百姓然威復思中興之救矢且濟時拯世之術豈必體堯蹈舜然後乃理哉期於補貌決壞枝 ...
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(转版)如何读懂顾炎武?
对亭林的学以致用,《四库总目提要》作者当年的判语是“喜谈经世之务,激于时事, .... 若以“术疏”为由,轻嫚“经世之务”,拒斥其济时拯世的精神,则知与亭林心境有隔, ... «文汇报, Dec 14»
《星际穿越》:身份焦虑与认同危机
显然,此时的人们无力也无心去选择与建构自己的身份,不可避免地陷入到“认同 ... 以拯救人类,《星际穿越》里同样也有“他们”选择墨菲打造“库珀空间站”以济时拯世。 «人民网, Nov 14»