10 CHINESE BOOKS RELATING TO «讲殿»
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讲殿 in the following bibliographical selection. Books relating to
讲殿 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
今日以寒月例免经筵日讲。朕以《洪范》未终篇,故未循例。又曰为学贵终始,亦在乎笃行,不在急迫与徒知也。鼎臣暂免朝参,止入讲殿,庶得从容进讲。朕亦安听,或得于领会矣!按照宋朝旧例,“经筵春讲以二月十二日起,五月初二日止;秋讲以八月十二日起, ...
廖峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
讲殿迭起,房庑连属。丹楹炫日,绣桷迎风,实为胜地。寺西有园,多饶奇果。春鸟秋蝉,鸣声相续。中有禅房一所,内置祗洹精舍,形制虽小,巧构难比。加以禅阁虚静,隐室凝邃,嘉树夹牖,芳杜匝阶,虽云朝市,想同岩谷。净行之僧,绳坐其内,餐风服道,结跏数息。
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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基督教簡明查經講章大綱合訂本卷二（13-24） - 第 245 页
肝 00 卜 3 戶主對聖殿的態度經文約 2 : 13 - 15 .聖殿成立的經過伊甸的殿是無形的,是神本意立的。亞伯及列祖的殿>就是祭壇>以血與神相交。摩西以後,以會幕為殿與神相交。犬衛因感念神恩而籌備建殿,由所羅門建成 0 此殿經過三次修理'但仍敗落'人 ...
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基督教简明查经讲章大纲合订本卷二（13-24）
愕 Po 卜 D 广主对圣殿的态度经文约囚 13 - 15 '圣成立的经过伊甸的殿是无形的>是神本意立的 o 亚伯及列祖的殿,就是祭坛,以血与神相交。摩西以后,以会幕为殿与神相交 o 大卫因感念神恩而筹备建殿,由所罗门建成 o 此殿经过三次修理,但仍败落,人仍 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 1065 页
康熙二十七年(1688),經過十多年的構思撰寫,並三易其稿的《長生殿》終於問世,立即造成轟動。根據其友人徐靈昭〈長生殿序〉的描述:「一時朱門綺席,酒社歌樓,非此曲不奏,纏頭為之增價。」又據吳舒鳧〈長生殿序〉所云:「愛文者喜其辭,知音者賞其律,以是 ...
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基督教簡明查經講章大綱合訂本卷一（1-12）: - 第 25 页
經文約 2 : 13 - 25 引言:體)耶穌降世是神住在人間具體的表現;神藉看耶穌的身充分表彰神的恩典和真理與人類實際的同在 o 因為神有形有體的居住在耶穌身上(西 2 : 9 ) ,信徒藉耶穌可以正確地認識敬拜神'所以耶穌手再自己的身體是神的殿。茲就耶穌 ...
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基督教简明查经讲章大纲合订本卷一（1-12） - 第 82029 页
经文约 2 = 13 - 25 引言:体>耶稣降世是神住在人间具体的表现二神藉着耶稣的身充分表彰神的恩典和真理与人类实际的同在 o 因为神有形有体的居住在耶稣身上(西 29 ) >信徒藉耶稣可以正确地认识敬拜神,所以耶鱼禾禾尔自己的身体是神的殿 o 兹就 ...
賴芳伶. 變,代周為帝,混一宇內,國號大宋。當初未曾「發跡變泰」的時節,因他父親趙洪殷,曾仕漢為岳州防禦使,人都稱匡胤為趙公子,又稱為趙大郎。生得面如噀血,目若曙星,力敵萬人,氣吞四海。專好結交天下豪傑,任俠任氣,路見不平,拔刀相助,是個管閒事的 ...
信应举. JOJ \4f / X 天下可以治平,自然可以去兵,以凶兵铸农器。非杜甫主张当时即可去兵。[ 24 ] "讲殿"句:赵云: "讲殿者,成帝时郑宽中、张禹朝夕人说倘捌讯论语》于金华殿中。"这应当是讲古圣先贤之治术。朱、仇等注又 5 ...
第三十六回宋高宗御駕親征卻說岳飛入朝,見高宗於內殿。高宗問其前後平賊之事, ... 高宗以臨安府為行宮,前後只是一殿,早晨朝見百官,謂之外朝;朝退,臣宰會議政事,謂之後殿;飯後引見言事者,謂之內殿;遇雙日,講讀經書,謂之講殿。起居郎胡寅見朝廷常 ...
