10 CHINESE BOOKS RELATING TO «讲处»
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讲处 in the following bibliographical selection. Books relating to
讲处 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
... 好时机,也是教学得以真正成功的保证。在课堂教学中,教师对学生发言的评价应是:对学生发言的不足之处耍补充讲明。目前有许多老师认为尊重学生的主体地位,就"谈讲色变" @其实不然,当讲处则必须讲明讲透,学生理解不足,不到位,教师讲在关键处 ...
但是,检查非讲史小说,也可以发现时间满格现象,二者只是程度差别。中国小说批评家讲小说技巧,几乎从来没有谈过省略。罗烨的《醉翁谈录》,似为中国第一部关于白话小说的论著(约14世纪),对白话小说的时间处理提出一个布局原则:论讲处不滞搭,不絮 ...
赵毅衡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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轻松成美女：中医养颜12讲: - 第 191 页
... 也就会变得十分的亮丽了 o 黛穆邂矗矗矗 0 赡邂楼矗矗瓢矗蠡鳞#变曼摩矗矗矗摩矗癫 I 癫 I 鞋癫擅矗薰矗蠡鞭蠡矗麝矗矗旁肖散痤疮工力宣盲 2 缜持高秀琴, 31 岁,面颊部暗红色的结节斑块融合成片,深在的熹肿一处一 中医美颜了 2 讲处的,分泌.
黄陈俊, 陈梁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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我不是教你坏，也不是教你诈: 为人处世计谋全书
古人说及的处人艺术很多,最值得现代人借鉴的、最重要的是两点:一是精明练达,浑厚温和;二是和而不同,和而不流。(1)精明练达,浑厚温和这是讲处人的原则性和灵活性。待人接物既要有正派方严、宽厚平和的涵养,又要有精明练达、灵活圆通的智慧。
把尖刀插了,将三个人头发结做一处,提入庙里来,都摆在山神面前供桌上,再穿了白布衫,系了搭膊,把毡笠子带上,将葫芦里冷酒都 ... 只见前面疏林深处,树木交杂,远远地数间草屋,被雪压着,破壁缝里透出火光来。 ... 正是:说时杀气侵人冷,讲处悲风透骨寒。
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 295 页
但三惡趣眾生對於自己所居之處產生極大厭離,並以痛苦來摧毀;四禪無想定以無因果之想來摧毀;無色界的有頂天則以滅盡定來摧毀,因此說,不能將此五處稱為丙二、有情九處:有頂無想天眾生,經說有情之九處。因於不欲之中住,是故其餘非稱處。七識處 ...
第七十九回詭計多端桃僵李代人心叵測害命圖財卻說顧忠因講起老主人的家世,不禁大發牢騷,說個滔滔不絕。薛慧兒本是聰明絕世的人,心裡忽有所感,便乘著顧忠有些酒意,掘根到底,問些顧府裡從前的歷史。那顧忠正苦沒的講處,便一直從頭兒自小兒進 ...
正讲处,只见白鹦哥飞来飞去,知是菩萨呼唤,木叉与善财遂向前引导,至宝莲台下。行者望见菩萨,倒身下拜,止不住泪如泉涌,放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道:“悟空,有甚伤感之事,明明说来。莫哭,莫哭,我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道:“当年弟子为人 ...
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 179 页
丙一(修禪定之諸因)分二:丁一、主要思維靜處功德而捨棄俗世;丁二、思維閒暇人身難得易滅故捨分別念。丁一(主要思維靜處功德而捨棄俗世)分二:戊一、總說靜處功德;戊二、分說功德殊勝。清淨戒律以後應修持禪定,而修持禪定唯一的條件,就是前往一個 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講, 2015
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華嚴經講錄四（如來名號品、四聖諦品、光明覺品）:
賢度法師. 等於說文殊菩薩他跟隨的主佛就是不動智佛,是金色世界的教主;文殊菩薩是跟隨著不動智佛來修學的。修什麼?「淨修梵行」。這些就是十位菩薩他們來的國度跟他的十位本尊教主。這一道光的展現,看到了佛剎、這些主佛、菩薩,還有世尊自己, ...
