Meaning of "皎澈" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 皎澈 IN CHINESE

皎	澈
jiǎo	chè

WHAT DOES 皎澈 MEAN IN CHINESE?

Definition of 皎澈 in the Chinese dictionary

Clear clear appearance.

皎澈 清澈貌。

TRANSLATION OF 皎澈

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «皎澈»

Discover the use of 皎澈 in the following bibliographical selection. Books relating to 皎澈 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

皎然詩式研究

許清雲, 皎然. 歩。文學在此生氣蓬勃之藝術潮流中,尤有極輝煌之成就;詩即爲唐代文學的代表。明胡應麟詩藪外統結合而形成之新民族發揮了其 ... 葉夢得石林詩話卷中也說:「中間惟皎澈公(僧靈澈)承之,至如芙蓉園新寺詩曰:『經來白馬寺,僧到赤烏年。

許清雲, ‎皎然, 1988

皎然《诗式》研究 - 第 18 页

皎然与之相识,可能就在这一时期。皎然与张志和的交往。《新唐书,张志和传》载:颜真卿刺湖州时,张志和往谒。皎然集中有《奉应颜尚书真卿观玄真子置酒张乐舞破阵画洞庭三山歌》、《奉和颜鲁公真卿落玄真子舴艋州歌》(卷七)、《乌程李明府水堂观玄真子 ...

许连军, 2007

詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 205 页

皎然強調,首先要站得高,看得遠。其次,要善於運用比興方法。所謂:「取象曰比,取義曰興,義即象下之意,凡禽魚草木人物名數,萬象之中義類同者,盡仄比興,《關睢》即其義也。如陶公以孤雲獨無依,曖曖空中滅,何時見餘暈。」以上文字說明了陶潛並不是簡單地 ...

王美玥, 2007

文坛佛影 - 第 224 页

孙昌武. 坛《逢江南故昼上人会中郑方回》,题下自注: "上人往年手札五十篇相赠,云以为他日之念。' ,诗中说: "追思东林日,掩抑北邙泪。" 13 又作《送陆畅归湖州因凭题皎然塔陆^羽坟》诗,中又有云: "昔游诗会满,今游诗会空。"从中可见当年"诗会"的盛况。

孙昌武, 2001

中华茶道（4册）（选题报告1）:

李宏 边艳红. 皎然皎然,唐代一位嗜茶的诗僧,不仅知茶、爱茶、识茶趣,更写下许多饶富韵味的茶诗。与茶圣陆羽诗文酬赠,成为“缁素忘年之交”,共同探讨饮茶艺术,并提倡“以茶代酒”的品茗风气,对唐代及后世的茶艺文化的发展有莫大的贡献。博学多识为文 ...

李宏 边艳红, 2013

赵昌平自选集 - 第 153 页

3 —组诗均能驱驾飞势,以劲蛸生挺的语言参以恢怪夭杳的故实,组成飞动瑰奇的景象,格调与杜甫相近,权德舆《送灵澈序》评皎、澈诗时,指出其有夷易中见奇思的一面外,更云: "其变也,如风松相韵,冰玉相扣,层峰千仞,下有金碧,耸鄙夫之目。初不敢目 ...

赵昌平, 1997

洞澈裡邊照見外邊: 高山仰止(四)之明末四大師【貳】 - 第 112 页

另一小時過後'當愛說話的烏龜再稍停時,天鵝告訴薆說話的烏龜要皎住一根長木棍的中間'並且一定要注意閉嘴。然後一隻天鵝將棍子的—端含在嘴裡'另一隻則皎住棍子的男一立耑,他們拍了拍翅膀,可是什麼事都沒發生,薆說話的烏龜太重了!話說得多的 ...

香光莊嚴雜誌社, 2007

元代文學批評資料彙編

曾永義, 國立編譯館 仲論也。(西巌集卷十八)崇寥覺範淮上別墅臨平竹尊者幽潔之與老健乎?觀叟之刻意餘蕖,必有是作,待他日見之,當於諸老間立伯句,已足出人一頭地。抑未知曾參皎澈銅椀歌東林寺之峻拔乎?曾擬休已古意風琴引之精深乎?又未知 ...

曾永義, ‎國立編譯館, 1978

宋诗话全编 - 第 10 卷

吴文治 不葛藤,奇聯警句,已足出人一頭地。抑未知曾參皎、澈《銅椀歌》、《東林寺》之峻拔乎?曾擬休、己寥、洪覺範,餘則一詠一聯而已。高沙林野叟,有詩名淮海間,近袖《續稿》過余。余愛其氣無蔬笱,薪五七詩僧,莫盛於唐宋。唐宋锇百餘人,求其傳世大家數, ...

吴文治, 1998

鼠年吉祥:

定名:晏瑜皎定名时间:2005年12月字面分析:瑜:1美玉。《山海经》注:瑜,赤美玉名。2美,《礼∙聘义》:“瑕石掩瑜,瑜不掩瑕。”3瑜伽,梵语名词,意讲为物物相应。瑜伽功夫讲究:皋与口协,口与意符,意与皋会;三者相就,循又不往复,生生不息,故日瑜伽。4瑜亮,三国时 ...

巨天中, 2015