10 CHINESE BOOKS RELATING TO «街弹»
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街弹 in the following bibliographical selection. Books relating to
街弹 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
楊守敬, 酈道元, 熊會貞, 段熙仲, 陳橋驛 按: &陽閧及分頭山並詳《清水》篇。魯陽關水有一一,此則關北之水也。《元和志》,魯陽關水,俗謂之三 8 ?潢水右合魯陽關水,水出魯陽關外分頭山横嶺下夾谷,東北出入潘。〔 3 〕守敬同里宰,不得以解街彈之室也。
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纪念頋頡剛学术论文集 - 第 1 卷 - 第 226 页
引进华表则知亭之源于邮表缀;引进弹室,则知亭与地方治安有关。"弹室"即"街弹" ,下面有考释。但严先生引王静安说有误。王静安对于中国的亭燧制度考释详确,他说, "盖古者设樊,必据髙地,又烽台之髙至五丈余〈《太白阴经》、《通典》及木简皆云〉,烽干之髙 ...
战国、西汉时期,小农的个体小家庭之间虽然还没有形成严格的家族组织,不存在由族长主持的、有领导的家族活动,但既然还存在聚族而居的现象,就必然会伴随着根据血缘关系产生的族人之间的联系与活动,其中主要的是族党相助,包括族人之间的街弹相 ...
街彈』,而乃云『莫知其爲何碑』者,蓋未考《周禮》之注耳。」「所云『正彈』,即『都鄉正街彈』也。《水經注》以爲『衛爲』,亦以爲『銜彈』,此傳寫之譌,何可爲據?當從《金石録》作更。富者不獨逸樂,貧者口順四時,積和感暘,歳爲豐穰。」《隸辨》云:「設都鄉正街彈之室, ...
〔隸釋〕卷五「酸棗令劉熊碑」和卷十五「都鄉正衞彈碑」提到「正彈」、「正衞彈」,這是關係到均平百姓更役的惲參。〔周禮〕「地官」,「司徒」下鄭玄注裏提及「街彈之室」以及〔逸周書〕,「大聚解」中「興彈相庸,耦耕 0 耘」的話,都顯示還有以耕作互助爲目的的惲參。
名伊 _ 」注元謂柳者里宰治處也若法況之漢時在街置室檢彈周禮于勸合稱以勸農漢人一陽當喪亂之餘儒役煩苦郡洪氏云趙氏誤認街字為衛漢官舊儀為證街彈見於注天上帝隸辨按周禮大宗伯以裡祀祀昌天天---------------- 祭也孫炎日裡潔敬之祭也.
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Zong Zhou she hui yu li yue wen ming - 第 179 页
饮食相约,兴弹相庸,耦耕俱耘。此里宰合耦之法也。兴弹相庸者,兴起而检弹之,以佐助其功也。汉于街立室,名曰街弹" ,以上检弹人民当然与治安有关,是在里的一级,治安工作属于里宰。《续汉志 1 里宰作里魁,其职掌也是"以相检査,民有善事恶事,以告监官"。
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中国屯垦史 - 第 1 卷 - 第 118 页
饮食相约,兴弹相庸,枯耕俱耘"。此里宰合棺之法也。"兴弹相扁"者,兴起而·检弹之,以佐助其功也。汉于街立室,名日街弹。。这里说明里宰还可以。检弹一里之民" ,内容还是以耕稼合祸为主。又因为他可以·检弹乙所以也管理刑罚事务。随着社会的发展,农村 ...
知音穷乡僻壤里有位穷秀才,喜欢弹古筝。他弹得怎么样?没人知道,因为左邻右里尽是些粗人,谁也不知他一天到晚“叮叮咚咚”的在闹什么玩意。秀才却十分欣赏自家的琴艺,认为自己已到了出神入化的境界,只是没遇上 ... 他就是前街弹棉花铺子的伙计。
杨志强, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
里宰治處在漢叫做"街彈之室"。"街彈之室"的取義是什麽呢?孫詒讓里宰正義說: "賈疏云: ... ...漢時在街置室,檢彈一里之民。... ...惠士奇云:周書大聚云:《五戶爲伍,以首爲長;十夫爲什,以年爲長;合閭立敎,以威爲長;合旅同親,以敬爲長。飮食相約,興彈相庸, ...
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梧田老街上的守“艺”人
街上, “绷、绷、绷”的弹棉声,“当、当、当”的打铁声,却仍然不紧不慢地响着,不断地 .... 陈师傅全名陈时芳,祖籍永嘉,今年60多岁,在梧田老街弹棉已经10多年了。 «温州网, Mar 15»