Meaning of "矜存" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 矜存 IN CHINESE

矜	存
jīn	cún

WHAT DOES 矜存 MEAN IN CHINESE?

Definition of 矜存 in the Chinese dictionary

矜 save pity soothing.

矜存 怜惜抚慰。

TRANSLATION OF 矜存

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The translations of 矜存 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «矜存» in Chinese.

• Chinese: 矜存
• Translator Chinese - Spanish: jactarse de depósito
• Translator Chinese - English: Boast deposit
• Translator Chinese - Hindi: जमा घमंड
• Translator Chinese - Arabic: تباهى الودائع
• Translator Chinese - Russian: Похвастаться депозит
• Translator Chinese - Portuguese: gabar-se depósito
• Translator Chinese - Bengali: গর্ব আমানত
• Translator Chinese - French: Revendiquez dépôt
• Translator Chinese - Malay: bermegah deposit
• Translator Chinese - German: rühmen Anzahlung
• Translator Chinese - Japanese: 預金を誇ります
• Translator Chinese - Korean: 보증금을 자랑
• Translator Chinese - Javanese: gumunggung simpenan
• Translator Chinese - Vietnamese: khoe khoang tiền gửi
• Translator Chinese - Tamil: வைப்பு புகழப்படும்
• Translator Chinese - Marathi: ठेव अभिमान
• Translator Chinese - Turkish: depozito Övün
• Translator Chinese - Italian: vantare deposito
• Translator Chinese - Polish: Pochwal wpłaty
• Translator Chinese - Ukrainian: похвалитися депозит
• Translator Chinese - Romanian: lăuda depozit
• Translator Chinese - Greek: διαθέτουν καταθέσεων
• Translator Chinese - Afrikaans: spog deposito
• Translator Chinese - Swedish: skryta insättning
• Translator Chinese - Norwegian: Skryt innskudd

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «矜存»

Discover the use of 矜存 in the following bibliographical selection. Books relating to 矜存 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

天律聖典:

而矜、而恤,而福、而祿。年有老幼,數之有修短、考終、稚弱也。而敬而懷,而富而貴,報施有自然也。一日仁之,紀其一福。週歲仁之,祿其一紀。一事仁之,小者、報以一美,大者、增以一紀。一人仁之,報以一福。十人仁之,百人仁之,千萬人仁之,報之高官顯爵,數世 ...

仙佛聖真, 2015

毛詩正義: - 第 29 页

李學勤 「『境』、『竟』二字當互易,正義可證。」據乙 0 「疆竟字作境」,「竟」、「境」原互倒,按阮校:也。序不言思古者, ^至此,文指相類,承上篇而略之取活也。詩皆公卿國史所作,故云時臣思古以刺之。豐盈,矜寡得濟,反明幽王之時,萬民饑饉,矜寡無所不時也。

李學勤, 2001

新編劉子新論 - 第 358 页

夫言善非伐,而伐善者每稱其能;言惠非矜,而矜惠者常存其惠。聖人知人情尚賢而好伐,故發言裁典四,多由謙退。所以棄其驕誇,競垂世則也回。【校注】 3 天道下濟而光明,江湖善下而為王。『注 3 :據《易.謙象》曰:「謙丄予。天道下濟而光明。」《老子》第六十六 ...

江建俊, 2001

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 258 页

梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 王汝華. 2 致知之要―窮理馬一浮於工夫論「主敬為涵養之要」之後,續提出「窮理為致知之要」,此即《大學》「致知在格物」義。馬認為歷來釋《大 157 〈說止〉,《泰和宜山會語》,《馬一浮集》第一冊,頁86。 158 〈復性書院學規〉 ...

王汝華, 2012

中華道藏 - 第 9 卷

以用以致清浮,之不'其精夫矜存者喪'無此本或作能妙用神得道地得道將以者,捐此明得道之為益。以致其然耶之盈天之清總無思不服'矜用其事,恐滿釋也。矜用其用,而'能靈變用,而'致恐至於破裂不成象物前義字者'不守道沖誠之辭之生地而生後禽'得者之 ...

張繼禹, 2004

自然概念史論: - 第 68 页

不以順性命,反以傷自然,故曰盲、聾、爽、狂也」23即指出順「耳、目、口、心」的生理之性,將有傷於「存有之自然」,必須經由「崇本息末」、「守母存子」的修養工夫,24方能使人貼近於存有的自然狀態。王弼所說的「崇本」、「守母」是指:藉由意向「自然」的「無 ...

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

晉書:

房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 韓伯韓伯字康伯,潁川長社人也。母殷氏,高明有行。家貧窶,伯年數歲,至大寒,母方為作襦,令伯捉熨斗,而謂之曰:「且著襦,尋當作複褌。」伯曰:「不復須。」母問其故。對曰:「火在斗中,而柄尚熱,今既著襦,下亦當煖。」母甚異之 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

魏晉哲學 - 第 88 页

匿情矜吝,小人之至惡;虛心無措,君子之篤行也」。無措、即無所措意,即不私措也。是故言君子,則以無措爲主,以通物爲美;言小人,則以匿情爲非,以違道爲闕。然;情不繋於所欲,故能審貴賤而通物情。物情順通,故大道無違:越名任心,故是非無神虛者,心不存乎 ...

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

宋史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-宋朝

孫奭乃再上陳道:陛下將幸汾陰,而京師民心勿寧,江、淮之眾,困于調發,理須鎮安而矜存之。且土木之工未息,而奪攘之盜公行,外國治兵,不遠邊境,使者雜至,寧可保其心乎?昔陳勝起於徭役,黃巢出於凶饑,隋煬帝勤遠略,而唐高祖興于晉陽。晉少主惑于小人, ...

蔡東藩, 2015

Hauptsachtitel fingiert - 第 ccxvii 页

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馮琦, ‎陳邦瞻, ‎Zwei Umschläge mit je 12 Heften ZALT, 1800