10 CHINESE BOOKS RELATING TO «进善惩奸»
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进善惩奸 in the following bibliographical selection. Books relating to
进善惩奸 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
昔孔子可低 S 太言文叫華於民間憾囚善依惡皺禹稷懸皋陶傳專繫為足不之之心,寬一`為戒,考祥應之福。省災業° ... 臣光日:諸葛豐之於堪、猛,前譽而後毀,其志非為朝廷進善而去奸也,欲比周求進而已姜。斯亦鄭 ... 獎是非,賞以勸善,罰以懲奸,所以為治也。
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新編資治通鑑繁體版 第八部: 第211卷至第240卷
第211卷至第240卷 司馬光. 巧近 TF 久心凡必人名以 L 大六四人日叫 711 示亦,手不六大- 1 丈 o 」,雖所手司大任不 _ _ 追欲推分 _ _ _ 貝驗而其概之受 _ 尺定再凡其額稅固力模之搖不衡宣稱司人兩三有, ,法定其著其於息比而權各」其職 L 」編事初要當 ...
司马光说:诸葛丰之于堪、猛,前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进而已矣;斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辨是非,赏以劝善,罚以惩奸,所以为治也。使丰言得实,则丰不当黜;若有诬罔,则堪、猛何辜焉!今两责而俱弃之,则美 ...
卷二十 A 评诸葛丰攻周堪、张猛(《汉纪》二十,元帝永光元年)诸葛丰之于堪·猛,前誉而后毁。其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进而已矣)斯亦郑朋、扬兴之流,乌在其为刚直哉?人君者察美恶,辨是非,赏以劝善,罚以惩奸,所以为治也。使丰言得实,则丰不当 ...
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 2 卷 - 第 717 页
... 前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进^已矣;斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辨是非,赏以劝善, '罚以惩奸,所以为治也。使丰言得实,則丰不当絀;若其诬罔,则堪、猛何辜焉!今-两责而俱弃之,则美恶、'是非果何在哉!猛。
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傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 1 期 - 第 375 页
臣光曰:诸葛豐之于堪、猛,前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,〔去,羌吕翻。〕欲比周求进而已矣;斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辩是非,赏以劝善,罚以惩奸,所以为治也。〔治,直吏翻。〕使丰言得实,则丰不当黜;若其诬罔.则堪、猛何 ...
... 因此,善用類似於上帝的第二隻手——法律制度,以懲奸罰惡、導人以善(註 10) ,勇於承擔的「法電之明以聽訟,法雷之威以罰罪」,則必可做好「明照其情實以折獄,威斷於奸惡以致刑」的工作。事實上,當我們於日常生活中,踐行自省的功夫之時,是否也應該以 ...
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最爱读国学系列:弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文姚对宋1,柳对颜2,赏善对惩奸。愁中对梦里,巧慧对痴顽。孔北海3,谢东山4,使越对征蛮。注释 1姚对宋:姚和宋分别指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟。姚崇(650-721),字元之,祖籍江苏吴兴,因先辈世代在陕州为官,遂定居陕州硖石(今属陕县硖石乡)。
卢平忠, 卢宁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
戴缙也因此而被提升为尚宝少卿。不二年,擢副都御史,又进都御史,掌都察院事 3 。,可见,能否称职地履行监察官的职责,监察官自身的素质是很重要的。为保证监察官的素质,历代在实践中逐步形成 ... 刺史古之方伯,上所委任,一州之表率也,职在进善退恶" ...
惟其受夫耻辱,从容自尽,死后尚图忠君报国,略私恩而存大节,当代贤淑,亘古无双,应叨旌奖。呜呼!五刑不立,何以惩奸?功懋不赏,何以劝善?臣不胜待命屏营之至!包公分断已毕,吩咐将犯官孙武、沈国清严加绁锁,收禁天牢,焦廷贵仍归杨府。又令家丁护送尹 ...