10 CHINESE BOOKS RELATING TO «警众»
Discover the use of
警众 in the following bibliographical selection. Books relating to
警众 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
非声则无以警众,非辩则无以适时,非才则言无可采,非博则语无依据。至若响韵钟鼓,则四众警心,声之为用也;辞吐俊发,适会无差,辩之为用也;绮制雕华,文藻横逸,才之为用也;商榷经纶,采撮书史,博之为用也。若能善兹四事,而适以人时。如为出家五众,则须切 ...
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
杨万石在没人的地方,对仆备下酒菜,二人对饮,已经凑狩丁宣狩得卡身鲜航初芳若简罢。瑟度元丛连卧塞里。瘾恨艾未丕回来,延在太发脾气,忽然阪到士隆壤卫营。独氨嫔蟹毗怒婢。屡门民经杰斑。有企县丛隶了进举。皇影遵撰了警众屋子画魏羧犹坐恶。
作者非敢輕談佛旨也,實因宣佛法者僧也,領眾善者亦僧,責任非輕,後之修淨土,而尋真種子者,尚其自度而度人也,幸甚幸甚。 ... 勞者,勞以警眾。不念佛,便非佛家行。不警眾,更非佛家心。所以勤勞二字,又為比鄴所當盡。吾望為比鄴者,速乞清雅。勤而兼勞庶 ...
4
新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
火勿民寸火也 Ao 仄目/寸、/义比日干手,千月 J 多 X / 11 不可丈工心贝川二熔匹幸誉警众趣历阳,超武将军陈慧纪为前军都督,趣南充州。周益州总管王谦亦不附丞相坚,起巴、蜀之兵以攻始州。梁睿至汉川,不得进,坚即以睿为行军元帅以讨谦。盛界,诏以 ...
話說寂然打發施主回去,就忙忙收拾打點拜懺之事,請眾僧寫疏文,是事定當。時天氣甚署,到臨日請了十二眾應付僧埋,早涼拜懺,至日中時候,越發酷熱異常。寂然叫宗無切了許多西瓜,送上樓與眾和尚吃。眾和尚見宗無生得標緻,魂魄飄蕩,恨不得一碗水吞他 ...
6
新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
基为物轻微易藏。在于把握可必凰海肉而无饥寒之患。此贪臣轻萱某主。面民易去甚多,盗贼有所独。女逃煮得轻资也。粟。迷、苑。患。雏我地,长我时,聚于力,非可一日成也;数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得警众对聚而饥寒至。是故明君贵五谷而 ...
唐吴兢《贞观政要,崇儒学》注:箧为"方竹器,所以盛书籍者"气鼓,击鼓,用以警众。《礼记,文王世子》: "天子视学,大昕鼓徵,所以警众也。"郑玄本注: "击鼓警众,乃发箧出所治经业。"《论语》的"小子鸣鼓而攻之" 4 ,即为了警众。又《崇儒学》: "国学之内,鼓篋升筵者凡 ...
《左传》庄公三十一年: "凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。" (四)二字漫漶,据《左传》宣公十二年: "且虽诸侯相见,军卫不彻,警也。"可知此二字为"军卫"。(五)据《礼记'文王世子》应为"听"字。《礼记》卷二十: "天子视学,大昕鼓征,所以警众也。" [考]引《左传》 ...
这样的队形,可以减小空气的阻力,利于长途持久地飞行。这种本能,也是它们在长期适应迁徙生活中形成的。我国人民很早就对大雁的生态,有相当细致深入的观察和了解。《禽经》中记载: "夜栖川泽中,千百为群,有一雁不瞑,以警众也。"古代有些笔记中,亦有 ...
10
新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
甚弟卫不黄,警众数万人拒关坚筑城士饿里。初操承凉州从事及武都降人之辞。说“张鲁易攻,阳鼎兵诸屯。山螺难登。既丕肘拔。主瓷倾夷背多。而还遣太授赛夏侯煌。慢军许遣呼!兵营史大惊退散。侍中亲星。主簿刘胜等连已据得贼要屯,贼已散走” ,犹不信 ...
