10 CHINESE BOOKS RELATING TO «可矜»
Discover the use of
可矜 in the following bibliographical selection. Books relating to
可矜 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
〇注「篛曰:左右流之」,七〇 「干、流,求也」。〇釋曰:皆求取也。^ ^參云:干、流,求也。篛曰:「左右流之。」【疏】必苦,故以鹹爲苦也。苦之人也。」云「苦即大鹹」者,釋經之鹹也。鹹味 6 树云:「爰及矜人。」鄞箋云:「可憐之人謂貧窮者,是辛將曰:「表淳鹵。」云「可矜 0 ...
2
薛允升的古律硏究与改革: 中囯近代修订新律的先导 - 第 214 页
及各衙门奏送人犯,如有冤枉及情罪有可矜疑者,即与办理,具奏发落,毋拘成案。若明知冤枉不与办理者,以故入人罪论" ; "法司遇有重囚称冤,原问官员辄难辩理者,许该衙门移文会同三法司堂上官辩理,果有冤枉及情可矜疑者,奏请定夺"。薛允升对律有辩理 ...
守昔窮 m 一′一一‵‵一躪究窮也一圉詬曰窮蚩血地崛鯖蕪韞哉庶正小楓節南山一万以究蠶 ˊˊ l 王訓:冉' QP r「駟 l〝|_ll||」| _ 仙麗〈〝〉 _ _〝〈ˊ「 I 滷矜鹹苦也圉稠苦地也可矜鯉阱者亦辛苦苦菖犬鹹[一郭云滷苦地也者諧舌滷可蓑鹽老左傅日表淳暈 ...
据《光绪会典》载, "凡秋审之别有四,曰情实,曰缓决,曰可矜,曰留养承祀" 2 ,此乃当时之通说。目前绝大多数中国法制史教材和相关的研究著述对清代秋朝审结果的认识也基本局限于以上四种,而没有注意到清代官方史料记载的差异之处。乾隆中叶,阮葵生 ...
貞觀五年,詔曰:「在京諸司,比來奏決死囚,雖雲三覆,一日即了,都未暇審思,三奏何益?縱有追悔,又無所及。自今後,在京諸司奏決死囚,宜二日中五覆奏,天下諸州三覆奏。」又手詔敕曰:「比來有司斷獄,多據律文,雖情在可矜而不敢違法,守文定罪,惑恐有肉。
6
明代充军研究/东方历史学术文库 - 第 96 页
在明代充军罪的审定中,除了按律例规定的定罪以外,在死罪犯人中,审定一部分可免死充军的人犯也是其中的主要内容。 ... 弘治十一年( ^ ^ ^ )朝审,得情可矜疑者 46 人,其中减死充军者 22 人;弘治十三年( ^ ( ^ ) ,可矜及奏请裁处内免死充军者 56 人,可见 ...
7
刑案汇览三编: 刑案汇览 - 第 1511 页
情,伤虽由于误中,情实无可矜原,自应照斗杀门内并非逞凶干犯之例,声叙可原情节,夹签请旨。今该抚将赵秀双援照情可矜悯例,随本声请留养,与例不符,且亦与平人误杀之案无所分别,应交司议驳,仍照例夹签。嘉庆七年说帖情可矜悯亲老丁单一并夹签东抚 ...
京師大辟雖一覆奏,而州郡之獄有疑及情可憫者,至上請而法寺多舉駁,官吏得不應奏之罪,故皆增飾事狀,移情就法,失朝廷欽恤之意。望准唐故事,天下死罪皆得一覆奏。」下其章中書,王曾謂:「天下皆一覆奏,則死囚充滿狴犴,久不得決;請獄疑若情可矜者聽上 ...
見孫夫人恭身侍立,將手中紙卷遞與侍兒道:「呈上夫人,此乃十月二十三日人口冊,請夫人畫稿。」侍兒接著遞與夫人,孫夫人接著,從頭至尾看了一遍,問道:「此中豈無可矜可憫之人?」那將軍答道:「此係地藏佛主稿,會同三官大帝、東獄河神再三斟酌而定,並無 ...
朕庭無常設之樂,然常為之不啖酒肉,但未有著令。又,百司斷獄,唯據律文,雖情在可矜,而不敢違法,其間豈能盡無肉乎!」丁亥,制:「決死囚者,二日中五覆奏,下諸州者三覆奏;行刑之日,尚食勿進酒肉,內敎坊及太常不舉樂。皆令門下覆視。有據法當死而情可矜者, ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «可矜»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
可矜 is used in the context of the following news items.
慎刑恤刑减少冤错
【内容简介】清王朝曾在长达200余年间实行秋审制度,即每年秋天审录直隶、各省监候的死刑囚犯,依据案情分别作出情实、缓决、可矜、留养承祀的决定。秋审的结果是 ... «新浪网, Aug 15»
唐太宗论死刑
又,百司断狱,唯据律文,虽情在可矜,而不敢违法,其间岂能尽无冤乎!”丁亥,制:“决死囚者,二日中五覆奏,下诸州者三覆奏;行刑之日,尚食勿进酒肉,内教坊及太常 ... «大纪元, Jul 15»
唐太宗論死刑
又,百司斷獄,唯據律文,雖情在可矜,而不敢違法,其間豈能盡無冤乎!」丁亥,制:「決死囚者,二日中五覆奏,下諸州者三覆奏;行刑之日,尚食勿進酒肉,內教坊及太 ... «大紀元, Jul 15»
少杀慎杀:清代的死刑复核制度
若断为情实,则执行死刑;缓决者继续监侯,于次年秋审时再行议处;矜疑是可矜可疑的略称(乾隆三十二年改为可矜),符合此项者可获减刑。留养是考虑到罪囚有赡养 ... «新浪网, Jul 15»
安文初中退休教师陈国忠上“金华好人”榜
据悉,“金华好人”榜分为“助人为乐类”“见义勇为类”“敬业奉献类”“孝老爱亲类”四大类,陈老师入选为“孝老爱亲类”的好榜样,他向后人展示了“孝更绝伦足可矜”的精神。 «浙江在线, Jun 15»
明代“妖妓”
若令随去,情所不堪,况幼女无依,尤可矜悯”,英宗为之感动,说自己“以为弟妇且少,不宜存内,初不计其母子之命”,最终收回成命。现《明史·后妃传》汪氏传即采此说。 «新浪网, Jun 15»
古代死刑覆奏制度演变
诸狱疑,若情可矜者,听上请。”说明宋初仅施行在京的死刑一覆奏,宋仁宗时欲规定天下死罪皆一覆奏的制度,但宰相王曾认为还是疑狱上请为便。此外,宋代“凡御笔 ... «法制网, May 15»
2014年国家司法考试试题试卷一
A。类推是适用法律的一般形式,有明文规定也可“比附援引”. B。被类推定罪 ... C。可矜指案情属实,但有可矜或可疑之处,免于死刑,一般减为徒、流刑罚. D。留养承嗣 ... «新浪网, Sep 14»
从死缓看中国法制特色形成的条件
秋冬行刑的理由就不完全是因为因应自然景象,而是对那些情有可疑、情有可原的死刑 ... 经秋审、朝审的案件,其处理的结果大致有四种:情实、缓决、可矜、留养承祀。 «新华网新疆频道, Sep 14»
蒋介石如何责备学生抗日请愿?
再如,12月2日,日记写道:“(学生)无理取闹,殊可矜怜。国事泯棼,教育破产,未知党部所为何事,竟使一般群众皆为邪说所诱惑、反动派所操纵,而与政府为难,此皆余 ... «腾讯网, Sep 14»