10 CHINESE BOOKS RELATING TO «渴鹿奔泉»
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渴鹿奔泉 in the following bibliographical selection. Books relating to
渴鹿奔泉 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
明,袁宏道《潇碧堂集,一九,陶孝若》(笺校本,四三》诸兄能于三游洞前,施我一袈裟地,弟不啻如渴^之奔泉也。又作〔渴鹿奔泉〕,鹿 000 。袁宏道《瓶花斋集,一 0 ^答王以明》(笺校本,二二》习久,渐惯苦读,古人微意,或有一二悟解处,辄叫号跳跃,如渴鹿之奔泉也。
人海奔泉成渴鹿,他朝毁家定羣鸮。」 46 所寫乃 1989 年港人大舉思謀移民及諸色政客、各種勢力動向,所用渴鹿奔泉事出佛典,渴鹿見陽炎以爲水(比喻迷妄之心) ,《楞珈經〉:「譬如群鹿,爲渴所逼。見春時焰而作水想。迷亂馳趣,不知非水。」 47 用此典不特寫 ...
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晚唐钟声: 中国文学的原型批评 - 第 108 页
穿林双不借,取水一军持。渴鹿群窺涧,惊猿独挂枝。何曾蓄笔砚,景物自成诗。陆游《臬山》单独地考察一首诗,得到的印象是局部的,如果把这些诗当作一个整体考察就会发现林园情境是具有象征联系的意象群。诗人笔下森林莽莽,渴鹿奔泉,群虎穿林,惊猿挂 ...
诗人笔下森林莽莽,渴鹿奔泉,群虎穿林,惊猿挂枝,都一任天性,没有外部惊忧,从而构成了具有象征意义的林间乐园,洋溢着一片生机盎然的诗意。但在中国诗人看来,要赢得人生诗意必须与尘世绝缘,与喧闹烦扰的世界隔绝开来。如膜妄心,皆已褪尽,疏瀹 ...
渴! ^渴慕渴念渴盼渴求渴睡渴望渴想渴仰干渴饥渴焦渴解渴消渴渴鹿奔泉渴而穿井求贤若渴如饥似渴望梅止渴饮鸩(北& ! )止渴远水不解近渴可 1 ^ 6 另见 1 ^。可汗' 1 .古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者的称号。克! ^克服克复克化克己克扣 ...
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Lao shi chang guan tong xue - 第 179 页
八人一桌,全體肅立,聞哨聲後開動,唏哩呼嚕的如渴鹿奔泉。只有訓話。解散令下,直奔廁所小便後洗臉刷牙。冬季熱水,夏季冷水。又吹號集合,排隊魚貫入飯三中哚,九小除,哚有隊長。站得整整齊齊,寂靜無聲。點名後逐級報告人數,檢査服装,早操,生活軍事 ...
因寫此書,翻閲了很多的書,如渴鹿奔泉,溫故知新。前此已^過的^ ,僅知其大意而不深入;這次寫書,重 II 各脔,獲益不少。朗: 1 比默敏易記憶,筆記比^講更印入腦海,寫書則過目:个忘,也測驗了自己的腦力尙健,但也深梅敏書太少。我們民國出生的人,以方塊字 ...
蘇子美客外舅家,毎夕讀書以斗酒爲限,讚到可泣可歌的地方,卽滿飮一杯,以助讀興。袁宏道饋書,對古人所言,有一 1 一悟解處,常常叫被跳躍如渴鹿奔泉。以傲聖人了。朱子入岩讀書,臏到「聖入與我同類者」一句時,心裏很快樂,興奮異常,他道自己將來,也可 ...
袁宏道读书,对古人微意或有一二悟解处,常叫号跳跃,如渴鹿奔泉。清考据学者毛际可自言: "一夕得霞举堂所刻诸书,如馋猿探果,不能自定。"清人永忠典衣绝食,以购异书。苏子美客外舅家,每夕读书以一斗酒为限,读到可歌可泣处,就满饮一大杯。清儒阁若 ...
蘇子美做客外舅家,毎夕讀書以斗酒爲限,讀到可泣可歌的地方,卽滿飮一杯袁宏道讀書,對古人所言,有二一悟解處,常常興奮雀躍,如渴鹿奔泉。己將來,也可以做聖人了。 I 1 朱子入岩讀書,讀到「聖人與我同類者」一句時,心與古聖人相契合,他道自,人向栩恆讀 ...
