10 CHINESE BOOKS RELATING TO «馈膳»
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馈膳 in the following bibliographical selection. Books relating to
馈膳 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
猢口,謂寄食,勉強維持生活。《左傳,隱公十一年》:「寡人有弟,不能和協,而使猢其口於四方。」 18 錙銖:比喻微利,極少的錢。 19 饋膳:饋,稠粥。《廣韻》:「饋,厚粥也。」《禮記,檀弓上》:「饋粥之食。」孔穎達疏:「厚曰饋,希(稀)曰粥。」膳,具食也。饋膳,猶以稠粥為食。
王更生. 上,朝堂之上疾步而行,以便及時到達固定位置;再因君授玉時姿勢過低,不得已,我跪而下之。沉且我聽說,大的方面,只要謹守大節而不越禮,小的方面,雖稍有出入,是可以通融的。」晏子辭出,仲尼以賓客之禮相送,回來後,對門弟子說:「禮貴因時制宜, ...
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 1 卷 - 第 124 页
孝子馈膳于灵前,曰"早膳礼"。鼓乐前引,孝子于本庄挨户叩首,曰"行家礼" ,并受亲友吊唁。至午,行三献礼,亲友馈膳于灵前,凡三次。当日如或移柩,有祭宾^酒,曰"起棺祭" ;安棺后,有祭宾奠酒,曰"安棺祭"。殡葬须先为择期,设宴邀亲朋筹画丧务,曰"请总理"。
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
朱维铮. 绪,纠其德行,又宫正所先也。以稽其功绪、纠其德行为先,则不可不致察。几其出入,则所以致察也。以会其什伍、教之道艺为急,则不可不致养。均其稍食,则所以致养也。均其稍食矣,然后稍食可会也;教之道艺矣,然后行事可会也。若行事可会矣,然后 ...
食,谓之稍事,膳夫主设荐脯酶"者,先郑意,旦起,日中食牲牢,日中后空食脯醢。后郑不从者,《玉藻〉诸侯犹云"夕深衣,祭牢肉" ,则天子夕食牢肉可知。又脯醣者,是饮酒肴羞,非是食馔,若大夫已下燕食,有脯无会^ ,设脯无嫌。若王之日食,不得空荐脯醢,故以为小事 ...
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... 电话,纠结了两个多月,心里突然轻松了 o 可该怎么说?让她心里放下的,是那一只壁虎吗?想想她都觉得好笑 o 162 摸′豆三二< ′矗 OnHsovIxDNIxI 上,柜子上,墙角,窗帘.... n 勿雀菖她灌军身几乎瘫软了,恶心,屈辱,悲哀,绝望,一起涌上心头 o 馈膳归矶.
微型小说选刊杂志社, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
钟鼓司官邱印等扮戏承应,司礼监卢受、邹义守居,而王安、王体乾、高时明、沈荫、宋晋随侍,另设吃膳处于所内侧室,犹孔圣之有四配焉。客氏自此在宫中乘小轿,拨内官 ... 凉汤局、水膳局、馈膳局、管柴炭及抬膳,又各内官百余。若,愚系永贞项下管文书兼管 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 83 页
孔穎達, 賈公彦, 楊士勛, 徐彦, 李學勤, 邢昺, 馬辛民, 孫奭, 《十三經注疏》整理委員會 浦鏜云:「膾」誤「會」。 0 「已下燕食有脯無會」,閩、監、毛本「已」作「以」祀,主人受福,若與王受福然,故云致福。知諸臣有致侯之臣禮,此王之臣,亦應云致膳,而云致福者,凡祭 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 50 页
膳禽,四时所膳禽献。加世子可以会之。【疏】注"膳禽"至"会之"〇释曰:上《膳夫职》所掌者是其正,此禽献者是其加。世子可以会,故岁终则唯王及后之膳不会,世子则会之矣。内蕃掌王及后、世子膳羞之割亨煎和之事,辨体名肉物,辨百品味之物。割,肆解肉也。