10 CHINESE BOOKS RELATING TO «六彝»
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六彝 in the following bibliographical selection. Books relating to
六彝 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
六彝為六種酒具,即雞彝、鳥彝、 3 ?彝、黃彝、虎彝、锥彝。《春官,司尊彝》曰:「掌六尊、六彝之位。」關於彝,王國維的〈古禮器略說,說彝〉曰:「尊彝皆禮器之總名也。... ... II 疑諸有所謂彝之形與尊壺卣等絕不類當為盛黍稷之器,而非盛酒之器。」在彝究竟為何物 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五七七 0 「聦」原作「聽」,據文意改。之,而云「以待」,文不同者,上二者官衆,故云使共釋曰:上一一經皆云「使共奉之」,此及下經不云使共奉雄,音諫,又盧水反。【疏】注「六彝」至「爲裸」 0 虎彝、雎彝。「果」讀爲「裸」。〇。& . ,音假,又 ...
者」,元本誤作「之」,閩、監、毛本作「乃」。暴,大夫器也。天子以玉,諸侯、大夫皆以金,士以梓。六暴 0 爲下,受一斛 0 。」故 185110 :「 81 説,金案^ 1 云:「六彝爲上,受三斗。六尊爲中,受五斗。也。即!同 0 18 云「皆有暴,諸臣之所酢」是也。^ ^犧象壷著太山等六尊 ...
本书收录了作者论史学遗产的六篇代表性论文,从理论上阐述了研究史学遗产的重要性及研究史学遗产的方法,及研究对象等。
五年,明山賓議:「樽彝之制,祭圖唯有三樽:一曰象樽,周樽也;二曰山罍,夏樽也;三曰著樽,殷樽也。徒有彝名,竟無其器,直酌象樽之酒,以為珪瓚之實。竊尋祼重於獻,不容共樽,宜循彝器,以備大典。案禮器有六彝,春祠夏礿,祼用雞彝鳥彝。王以珪瓚初祼,后以璋瓚 ...
〇正義曰: 8 ^云:「畫績之事,雜相次,謂之六色。〇縝 ... 藻所以次宗彝者,所以次華蟲者,言王者既有禮樂,須威知乃行,無威則禮樂文章,以禮樂文章潤於萬物,故以次龍也。 ... 宗廟之常器有六彝,今唯取虎雄者,虎取毛蟲即騖雉,雉有文章,表王者有文章之德也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 64 页
陳六尊六彝,皆遠代難彝、鳥、聳。黄必爲虎、维者,按^ ^云「夏后氏雞彝、鳥彝、聳彝、黄彝、虎彝、睢彝。此直云宗彝,知非虎睢,而謂之宗穽者,取其美名。按^ ^有六彝,有雞之飾,有虎睢二獸。虎有猛,睢能辟害,故象之。不言此六者,以高遠在上,故畫於衣。宗彝 ...
中国人出以中国独特的型式,不可思议的装饰、精工绝伦的技巧,充分反映着中国的民族精神国民性格和艺术天才。铜器多用为宗庙之祭器,次为王侯贵族之宝器,间用以接待宾客。《周礼,春官,大宗伯》: "辨六彝之名物,以待果持;辨六尊之名物,以待祭祀宾客。
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Zhou li zhu shu - 第 51 卷 - 第 40 页
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故《易,坤》六五"黄裳元吉"是也。 ... 虞夏之制,天子祭服,自日月而下十有二章,故《尚书,皋陶》云"予欲观古人之象,日、月、星、辰、山、龙、华虫,作会;宗彝、藻、 ... 又《周礼》陈六尊六彝,皆远代者在后,故六尊之次,牺象著壶大山,大是虞氏之尊,山是夏后之尊。