10 CHINESE BOOKS RELATING TO «龙德在田»
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龙德在田 in the following bibliographical selection. Books relating to
龙德在田 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
子曰:“龙德而正中[21]者也。庸言[22]之信,庸行[23]之谨[24]。闲邪[25]存其诚,善世[26]而不伐[27],德博[28]而化[29]。《易》曰:'见龙在田,利见大人',君德[30]也。”九三曰:“君子终日乾乾[31],夕惕[32]若厉[33],无咎[34]”,何谓也?子曰:“君子进德[35]修业[36]。
雖今年之氣運未亨,至明年,爻進九二;恰值「見龍在田,利見大人」之時,騰達變化,德澤普施,可拭目俟之。九二,見龍在田,利見大人。《象傳》曰:見龍 ... 蓋期勉進其見識,相與贊成天下事業,是龍德始見於世,立身顯名之時也。五者君上之定位,二者臣下之定位,此卦 ...
九二曰「見龍在田,利見大人」。何謂也?子曰:「龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹。閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰:『見龍在田,利見大人。』君德也。」九三曰「君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎」。何謂也?子曰:「君子進德修業。忠信,所以進德也;修辭立其 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 105 页
子日: “龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易日: “见龙在田,利见大人” ,君德也。”九二为阳交,为下卦之中位,而象征君子有正中之德。“庸” ,常也。正中之道为常道。正中之言为“庸言” ,故可信。正中之行为“庸行” ,故严谨。
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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易經: 掌握一生際遇,探索未來吉凶 - 第 1 页
初九日:「潛龍勿用。」何謂也?子目「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遞世而無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,乾龍也。」九二日:「見龍在田,利見大人。」何謂也?子日:「龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閒邪存其誠,善世而不伐,德博 ...
子[7]曰:“龙,德而隐者[8]也。不易乎世[9],不成乎名[10]。遯世[11]无闷[12],不见是而无闷。乐[13]则行之,忧[14]则违[15]之,确[16]乎其不可拔[17],'潜龙'[18]也。”九二曰:“见[19]龙在田,利见大人[20]”,何谓也?子曰:“龙德而正中[21]者也。庸言[22]之信,庸行[23]之 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. ... 徐氏曰德龍德也在地上則澤千物故施普也 Ol 林憚曰見嚨哖田非謂龍之在田也典雲致雨雨我田疇德澤在田也所也具乎大《者謂、〞L L 反復重享、‵跳』項氏日三其德 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
龍德而正中者也。庸言之信庸行之謹。閑邪存其誠。善世而不伐。德博而化。易日見龍。在田利見大人。君德也。九三日。君子終日乾乾。夕慨若。厲。兄咎。何謂也。子日。君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠所以居業也。知至至之可與幾也。知終終 ...
初九: “潜龙勿用。”怎么讲?孔子说:是龙德隐藏的人。志不易于世,进不图名,退不闷,不为人知不烦,善乐之事行之,恶忧之事违之。确立的信念坚贞不拔。这是“潜龙”的德行。九二: “见龙在田,利见大人。”怎么讲?孔子说:是龙德中正的人。平时之言也信,平时之 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
《文言傳》釋「潛龍勿用」的爻辭曰:「龍德而隱者也」。已然將其 ... 甘心於最基本功夫的修煉與蓄養,卻不在乎人言的干擾,確切的做自己,正是《象傳》所謂:「潛龍勿用,陽在下也」,所欲表達:「知幾的行者,應該有的正確表現啊!」九二,見龍在田,利見大人。(見龍在田 ...