10 CHINESE BOOKS RELATING TO «马口柴»
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马口柴 in the following bibliographical selection. Books relating to
马口柴 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
明季宮中用馬口柴、紅螺炭以數千萬斤計,俱取諸昌平等州縣,今此柴僅天壇焚燎用之。」馬口柴約長三四尺,淨白無點黑,兩端刻兩口,故謂之馬口柴。李西池華國,康熙初武探花,及第後即引疾歸。工山水,名於時,殆所謂將軍不好武者耶? 耿逆叛時,浙閩間土寇 ...
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北京近千年生态环境变迁研究 - 第 171 页
西厂、东厂、新西厂、新南厂等处,各有掌厂、佥书、监工,贮收柴炭,以听关支。" 1 其中,御膳房专用的马口柴最为昂贵,根据清朝康熙皇帝的描述, "其长约三四尺,净白无点黑,两端刻两口,故谓马口柴。" 2 《宛署杂记》记载:石景山"近浑河有板桥,其旁曰庞村, ...
明朝沈榜记载: "杨木厂,沿浑河堆马口柴处。"又"火钻村,有清河,即放马口柴处。"杨木厂今作养马厂,在石景山区永定河北岸;火钻村今作火村,在门头沟区斋堂东。由此可知,永定河中上游地区普遍是明代大规模地砍树为皇家制办马口柴处。易州等地除伐树 ...
在内外谜墙之间,东南隅有燔柴炉 1 一座,用绿琉璃瓦砌成,是祭祀时燔柴升烟、上达天听用的。 ... 柴用山西、河北两省进贡的马口荣(《康熙畿暇格物编》载:马口柴明时宫中用,俱取给山西蔚州广昌、直隶昌平诸州县,长四尺许,整齐白净,两端刻两口,以绳缚之, ...
中囯人民政治协商会议. 北京市委员会. 文史资料硏究委员会, 2000
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北京志: 世界文化遗产卷. 天坛志 - 第 31 页
祭天大典的最后一项仪程是望燎,皇帝离开祭坛至燔柴炉西边的望燎位行望燎礼,礼毕,祭天大典的所有仪程就结束了。燔柴炉用的木柴要用黄绫包裹,因这种木柴两端有口,形如马口,故称为马口柴,清朝典章规定马口柴只能用于祭天燔柴礼,当年举行祭祀时, ...
并说此地为"沿浑河堆马口柴处" ,故养马场又名杨木场。马口柴即明宫御膳房用柴。产地在永定河上游支流,壶流河流域的河北蔚县一带。柴长一米多,两端开口,便以绳缚之为束,故谓之马口柴。采后置于河中顺流而下,漂流至杨木场渡口,取之上岸沿河晾晒 ...
9 荆、楚:湖北、湖南的简称,马口柴明代时皇宫中所用马口柴,都取自于山西蔚州 1 ^广昌 2 ,直隶昌平 3 等州县。那种柴长四尺多点,整齐白净,两'端刻两口,用绳捆扎,所以叫马口柴。康熙初烧火做饭还是用这种柴。现在只是在天坛焚燎 4 时才用。因此近代人 ...
康熙 (Emperor of China), 1993
明《宛署杂记》载: "石景山近浑河(永定河)有板桥,其旁曰庞(旁)村、曰杨木场" ,杨木场为"沿河堆马口柴处"。马口柴是明宫廷御膳房用柴,产地在永定河上游支流壶流河流域的河北省蔚县一带,柴长一米多,两端开口,以绳缚之为束,谓之马口柴。采后置于河中 ...
閑談至此夕聖祖問日 b 「汝等亦知馬口柴乎寸」大學士等答以「不但不知,亦所未問」 0 聖祖日 e 「其柴約長三四尺夕淨白無點墨夕兩端刻兩口 6 故謂馬口柴 0 」在此以前夕大笙士等首於康熙二十九年*以明清宮廷支出作概略比較:故明宮內每年用金花銀(折 ...
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清朝宫女汉人挨不上边太监全用汉人(图)
... 九千人，内监至十万人”，人愈众用柴愈多，故“宫中用马口柴、红螺炭，以数千万斤计”(《清朝文献通考》卷39《国用一》)。康熙、乾隆的时候，清朝的宫女约为三千多人。 «搜狐, Apr 14»
古代都城的燃料供应
他还特别提醒乡农，都城人口众多，薪柴需求极大，所以种树卖柴“地须近市”。 ..... 官僚和公务活动供应薪炭，特别是“长三四尺，净白无黑点，两端刻两口”的“马口柴”。 «《财经网》, Mar 12»
宫廷秘史：清朝宫女睡觉不能仰面朝天吗(图)
... 九千人，内监至十万人”，人愈众用柴愈多，故“宫中用马口柴、红螺炭，以数千万斤计”（《清朝文献通考》卷39《国用一》）。康熙、乾隆的时候，清朝的宫女约为三千多人。 «中华网, Dec 10»
康熙评论明代君臣:文官罪无可恕宦官情有可原
明季宫中用马口柴、红螺炭,以数千万计,俱取诸昌平等州县。”晚年仍提到:“古大臣进言于君,皆云垦荒积谷,节用爱民。明代万历年间,于养心殿后窖银二百万金。我朝大兵 ... «网易, Oct 09»
