10 CHINESE BOOKS RELATING TO «慢法»
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慢法 in the following bibliographical selection. Books relating to
慢法 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 334 页
二、明法者強慢法者弱(一)治強生於君王守法國家的強弱興亡是國君最大的責任,因而選擇治國之道乃君王之天職;《韓非子》所道:「舍必不亡之術,而道必滅之事,治國者之過也903」即此謂也。此外,其云:「國無常強,無常弱。奉法者強,則國強,奉法者弱,則國 ...
幾時心中有佛?學佛的人心中隨時隨地有佛就是念佛,也不用你著相,隨時把佛法的精神擺在心中就是敬。「敬事一切」的事是動詞,一切的作為行為叫做事。「一切」包括了善法、惡法、不善不惡法,世法、出世法。學大乘道的人要敬事一切,「起除慢法」,除掉了 ...
此法避然成本赖低,但是每低保隙美豫具之天性不同,樊觐奥悲翻熊度鲁左右他佣预估需求量之高低,通常保除美移景所预估之需求量都必须加以証周整。 ... 以前雨穆重方式预测或估証计市塌需求,常被批証评篇厂不科粤山,故愿用戟变篇魔泛的是德慢法。
問慢行補特伽羅應知何相。答慢行補特伽羅。於諸微劣所慢事中。尚能生起最極厚重上品慢纏。何況中品上品境界。又此慢纏住在身中。經久相續長時隨縛。由慢纏故為可慢法之所制伏。不能制伏彼可慢法。諸根掉動諸根高舉。諸根散亂勤樂嚴身。
_ 豈以法施。若佛在世。若不在世。善住持戒。不求名利。等心一切眾生而為說法。讚鄭擅義故。名為初善。分別讚鄭持戒。名為中 ... 破情慢者。是著薩出家持戒。說法能斷眾疑。或時自愷而生橋慢。是時應作是念。我剃頭著染衣。持缽乞食。此是破橋慢法。
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《十方月刊》第三十二卷‧第十一期 - 第 98 页
你對準提法認識清楚了?教人家老實持 ... 有些時候,工作中沒有辦法念咒,最起碼你的觀念理念要清楚,有些地方變成從行願中來跟法對接。該做事時把事 ... 這是對法的 一種尊重,法本不是一般的雜誌、報紙,你不想要就隨便一扔,那是輕法、慢法。人家根本 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
開悟聖僧云:聖人之道,萬法從心生,萬法從心滅,皆由汝心,善惡也只由汝心,地獄天堂也只由汝心,只今相應與佛合智,即是佛也, ... 重師者,法便行。輕師者,法不行。輕師慢法,是增上慢人,雖然與師同行,如隔千由旬外,身命終時,入大阿鼻,千佛出世,莫能救度, ...
有賞不足以勸,有刑不足以禁,則國故日:小知不可使謀事,小忠不可使主法。荊恭王與晉敗,恭王傷。酬戰,而 ... 方明鄰 O 7 小聞而亡荊體而或魁之友明 _ 《立辟》、 _ 從憲金行之時,有功者必賞 _ 四鄰;及法慢,妄予,而國日削矣。當趙之方明兵強,闢地齊、燕;及《 ...
當速捨離憍高慢。於尊重師深敬奉。又世所共同尊長。所謂父母諸兄等。當速捨離憍高慢。第一崇遵極恭仰。近妙菩提諸菩薩。與我同奉菩提行。應生堅固愛敬心。當樂供養專承事。昔具重慢慢增長。不知調御斷慢法。當以無上智金剛。令憍慢山永摧碎。
為慢所蔽,多造惡業,由惡業報,在人趣中感鄙穢形,於諸福田,未曾長養清淨慧命。菩薩摩訶薩作如是念:我憶往昔受於孤露、貧窮、下賤 ... 昔具重慢慢增長,不知調御斷慢法,當以無上智金剛,令憍慢山永摧碎。菩提妙行圓成已,安止最勝菩提座,摧伏鬥諍魔軍眾, ...
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «慢法»
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十八大以来习近平同志关于依法治国的重要论述
明法者强，慢法者弱。”在改革进入攻坚区和深水区的历史新阶段，如何更好地发挥立法的引领和推动作用，关系改革能否顺利推进，更关系改革的成果能否巩固和持久。 «新华网, Mar 14»
石磨·柴火·铁镬慢法做腐竹
记得小时候村中的生产队，有一个小腐竹作坊，专门生产腐竹给供销社销售。当年想买点回去尝试的确也非易事，但我们经常会闻到原始的豆浆在铁镬中被煮得热气 ... «中山网, Nov 09»
