WHAT DOES 盲瞽 MEAN IN CHINESE?
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Definition of 盲瞽 in the Chinese dictionary
Blind 瞽 1. can not see. Analogy ignorance or ignorance. 2. Blind people. 盲瞽 1.看不见。比喻无知或不明事理。
2.盲人。
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «盲瞽»
Discover the use of
盲瞽 in the following bibliographical selection. Books relating to
盲瞽 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
乐官文化与文学: 先秦诗歌史的文化巡礼 - 第 78 页
在整个乐官机构中,人员最集中的是大司乐之属与大师之属,分别为 130 人和 650 人,合之超过全部乐官的半数,而其中以瞽矇 ... 因为盲瞽天生具有不明而聪、敏于审声、长于记忆的生理条件,因此以瞽人为乐师,由来已久,不论在数量上还是职能上,他们都 ...
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
唐 慧菀述. (鄭箋詩曰從謂也珠叢曰教成於上而易俗於下謂之化也)。險詖不修德(詖彼義反毛詩序曰內有追賢之志而无險詖之心蒼頡篇曰詖謂侫諂也)。無猒怠(猒於燄反倦也)。踰須彌(字林月踰越也)。如世生盲卒無覩(卒將聿反竟也終也)。如盲[瞽-支+皮] ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
唐 玄應撰. 第六十二卷蠱道工戶反毒蠱虫物病害人蠱在皿中字意也。譴責去戰反蒼頡篇譴可也廣疋譴怒也說文譴謫問也文中有作詰責廣雅詰責問也。瞢瞽亡登反瞢盲也周礼鄭玄曰瞢瞢无光也經文有作盲瞽瞽公戶反无目謂之瞽。第六十三卷給恤又作[邱- ...
唐慧菀述. 皆從化(鄭箋詩曰從謂也珠叢曰教成於上而易俗於下謂之化也)。險詖不修德(詖彼義反毛詩序曰內有追賢之志而无險詖之心蒼頡篇曰詖謂侫諂也)。無猒怠(猒於燄反倦也)。踰須彌(字林月踰越也)。如世生盲卒無覩 (卒將聿反竟也終也)。如盲[瞽 ...
5
C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
瞢瞽 亡登反瞢盲也周礼鄭玄曰瞢瞢无光也經文有作盲瞽瞽公戶反无目謂之瞽。第六十三卷給恤又作[邱丘+血]同思律反振恤也謂以財物[焉正]人也。第六十七卷眼瞎正字作[目*(曷人+一)]同火鎋反字書一目合也。手麾今作撝同呼皮反舉手曰麾謂手之指也 ...
裴效维. 一半,以为验证。一般用于帝王赐与大将或贵臣。玺:印章,图章。朴鄙:纯朴善良。掊斗:砸碎量具斗。折衡:折断秤杆。“焚符”四句:是说符、玺、斗、衡之类固然可以作为凭证,然而它们恰好证明人与人之间没有信任可言,因此只有毁掉它们,百姓才会变得 ...
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CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
唐 玄應撰. 通語也說文皆虫行毒廣疋[虫*旦]痛也。嚻舉古文[(口*口)/貝]同許[驕-(夭/口)+右]反嚻諠也諠譁不靜也亦聲也。[占-口+乙]匂古頼反又音葛蒼頡篇[占-口+乙]行請求也字從人從亡言人亡財物則求匂字意也。盲[瞽-支+皮]公戶反无目謂之[瞽-支+皮][ ...
荀子 文心工作室. 荀子〈成相篇〉的表達形式就是古代的一種民間說唱文學,運用長短句以及對偶的手法,產出歌謠式的文學體例,這對漢代的樂府、宋詞、元曲,都有很深刻的影響。所以〈成相篇〉的開端第一句話就是「請成相」,就是「請奏樂」的意思,當音樂 ...
乃至於夢中。不起婬欲想。父王今此言。智者所不許。愚者樂此事。明人常所厭。何故明目人。而羨盲瞽導。豈有岸上人。反樂沈溺者。何有解脫人。而復樂牢獄。豈有安樂人。欽羨眾苦者。我意觀父王。如盲溺獄者。如夢受五欲。復為欲所溺。父王如盲冥。
生幼即無賴,一目盲瞽,祖洪在日,甚不悅生,嘗對生語左右道:「我聞瞎兒一淚,未知信否?」左右答聲稱是。生竟拔佩刀,從瞽目中自刺出血,指示洪道:「這豈不是一淚麼?」洪不禁驚駭,尋又用鞭撻生。生不覺痛苦,反大喜道:「性耐刀槊,不宜鞭捶。」洪叱道:「汝乃賤 ...
6 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «盲瞽»
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盲瞽 is used in the context of the following news items.
自学的方法你掌握了吗？
... 知、行”的意见，《中庸》上亦有“学、问、思、辨、行”的说法，朱熹提出“三到法”（心到、眼到、口到），王充有“古今法”（“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽”），韩愈 ... «搜狐, Feb 15»
瞭望：以历史为镜鉴，汲取治国理政智慧
正如东汉大思想家王充所说：“知今不知古，谓之盲瞽”“知古不知今，谓之陆沉”。历史上治国理政的经验，当然不能原封不动地拿来用于现在，而是要按照习总书记所要求 ... «人民网, Nov 14»
学者吴小如(组图)
知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。”在古代诗词、散文、小说、戏曲四大门类之间，吴小如不是“单打一”，他崇尚操千曲而非听千曲；“观”千剑，即必须见过“千 ... «网易, May 14»
廖恩焘他的粤讴关怀世事更体恤人心，时刻牵挂着旧秩序隐退中牺牲的人
廖仲恺深感廖恩焘的家国惆怅，为《新粤讴解心》题《调寄金缕曲》——“讽世依盲瞽，一声声，街头巷语，浑然成趣。香草美人知何讬。歌哭凭君听取，问覆瓿，文章几许？ «新快报, Dec 13»
2014考研历史学：不用死记硬背的备考策略
东汉王充曾说：“知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉。”历史是环环相扣的，要看清楚来龙去脉，必须追本溯源。在此提醒考生要按照历史的先后顺序复习： ... «新浪网, Aug 13»
钓鱼岛属中国历史记载凿凿《使琉球录》中有记述
古人云：知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。钓鱼岛等岛屿自古至今一直属于中国，历史上的文字记载凿凿，从明朝琉球册封使陈侃以及后来的萧崇业等著 ... «中国新闻网, May 12»
