10 CHINESE BOOKS RELATING TO «佩韦自缓»
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佩韦自缓 in the following bibliographical selection. Books relating to
佩韦自缓 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
明代于谦以石灰自喻:“千锤百炼出深山,烈火焚烧若等闲;粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”清代书画家郑板桥以竹自喻:“咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。” 5、用物成语有“韦弦之佩”、“佩韦自缓”和“佩弦自急”。韦,熟牛皮 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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文學的心靈散步--小窗自紀: - 第 313 页
(313_ _ ′|4′|調性與皆青' ::n【壇問調性之法,曰急則佩韋,緩則佩弦;問諧情之法,曰水則從舟,陸則從車。 ... 觀行篇》說道:西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之性緩,故佩弦以自怠 o 因為人的天性有急有緩,但為了工作和人生能夠幸幅,所以就不得不進行 ...
此躁疾自禍者。回褊急。『注 3 :褊,音 5IV ,褊急,器量小而性急躁。回西門豹性急,佩韋皮以自緩。【校 3 , ,林其锬《集校》:「孫評、五家言本並奪『皮』字。」『注 3 :《韓非子,觀行篇》:「西門豹之性急,故佩韋以自緩。」西門豹,戰國魏人,魏文侯時任鄴令,除惡俗,開渠道, ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 279 页
是以,《韓非子》乃以此觀點曰:古之人,目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。鏡無見疵之罪,道無明過之惡。目失鏡,則無以正鬚眉,身失道,則無以知迷惑。西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之心緩,故佩弦以自急。故以有餘補不足,以長續短之謂 ...
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文學的心靈散步:小窗幽記: - 第 320 页
集靈萹 2 十調性與調情調性之法,急則佩韋,緩則佩弦 o 調情之法,水則從舟,陸則從車 o 【述論】人因為各自生活的條件和環境 ... 比如那佩韋佩弦之說,原出於《韓非子》的《觀行篇》,要人在行為上自我來提醒=西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之性緩,故佩 ...
韓復智, 洪進業 〇敝服:衣服破舊。賈卜:以占卜爲業。 0 佩韋:韋即皮繩,質性柔韌,急躁的人佩韋來警戒自己。 5 ^記載,西門豹性急,佩韋以自緩。〇萊蕪:縣名,屬泰山郡,治所在今山東淄博市南。【今註】佩韋於朝〇。議者欲以為侍御史,因遞身逃命於^ ^之間, ...
... 天下英雄,使君与操,余子谁堪共酒杯. "【使君失箸】明,徐渭: "枚叔观涛八月后,使君失箸万雷中。"【操与君侯】元,燕公楠: "英雄操与君侯耳,过眼群儿谁数? "佩韦弦典源出处《韩非子,观行》: "西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。"《论衡 ...
如韋也。』」爲身戒,欲使急如弦。』西門豹:『六國時爲魏鄴令,豹立性太急,恒佩韋皮以爲身戒,欲使慢卷篇云:「董安于:春秋曰:『董安于爲普陽令,爲性慢緩,常慮公事不速,毎佩弓絃(弦)以佩韋以自緩;董安于性緩,佩弦以自急,故能以有餘而補不足,以長而續於短也 ...
昔人以弦韋為佩,蓋猶此矣。〔三〕然而君子侈不僭上,儉不偪下,〔四〕豈尊臨千里而與牧圉等庸乎?詎非矯激,則未可以中和言也。〔一〕峭覈謂其性峻急,好窮覈事情。〔二〕惇惇,純厚之貌也,音敦。〔三〕韓子曰「西門豹性急,佩韋以自緩;董安于性緩,佩弦以自急」也 ...
咸寧六年(二八 0 〉滅吳,結束了自漢末以來的國內分裂狀態,統一全國。在位期間,大封宗室。生活荒淫,種下「八王之亂」的禍根。他死後不久,全國又重新 ... 韋、弦:韋,柔皮。弦:弓弦。《韓非子,觀行》:「西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之性緩,故佩弦以自急。
Jing Wu, Guangda Ye, 1997