10 CHINESE BOOKS RELATING TO «蓬室柴门»
Discover the use of
蓬室柴门 in the following bibliographical selection. Books relating to
蓬室柴门 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
今熟食遍列,殽施成市。」可見漢代人的飲食,較古代為侈。然〈論衡.譏日篇〉說:「海內屠肆,六畜死者,日數千頭。」怕只抵得現在的一個上海市。〈隋書.地理志〉說:梁州、漢中的人,「性嗜口腹,多事田漁。雖蓬室柴門,食必兼肉」。其生活程度,就又非漢人所及了。
性嗜口腹,多事田漁,雖蓬室柴門,食必兼肉。好祀鬼神,尤多忌諱,家人有死,輒離其故宅。崇重道教,猶有張魯之風焉。每至五月十五日,必以酒食相饋,賓旅聚會,有甚於三元。傍南山雜有獠戶,富室者頗參夏人為婚,衣服居處言語,殆與華不別。西城、房陵、清化、 ...
有伏牛山。出盐井。)涪川(开皇五年置。)梁州于天官上应参之宿。周时梁州,以并雍部。及汉,又析置益州。在《禹贡》,自汉川以下诸郡,皆其封域。汉中之人,质朴无文,不甚趋利。性嗜口腹,多事田渔,虽蓬室柴门,食必兼肉。好祀鬼神,尤多忌讳,家人有死,辄离其故 ...
4
插图本中华全国风俗志 - 第 1 卷 - 第 185 页
汉中之人,质朴无文,不甚趋利;性嗜口腹,多事田渔,虽蓬室柴门,食必兼肉;好祀鬼神,尤多忌讳,家人有死,辄离其&宅;崇重道教,尤有张鲁之风焉。傍南山,杂有僚户。富室者颇参夏人为婚,衣服、居处、言语殆与华不别。沔连杂氐羌。性质直,务农习猎,民多劲悍。
5
中华全国风俗志 - 第 1 卷 - 第 201 页
虽蓬室柴门,食必兼味。好祀鬼神,尤多忌讳,家人有死,辄离其故宅。崇重道教,尤有张鲁之风焉。傍南山,杂有僚户。富室者颇参夏人为婚,衣服、居处、言语殆与华不别。沔连杂氐羌,性质直,务农习猎,民多劲悍。梁者言西方金刚之气,强良故因名焉〈《隋书,地理 ...
... 富室专于趋利,其处家室则女勤作业,而士多自闲" ; "小人薄于情礼,父子率多异居" ; "其边野富人,多规固山泽,以财物雄使夷; :僚,故轻为奸藏,权倾州县"。汉中与巴地则"质朴无文,不甚趋利;性嗜口腹,多事田渔,虽蓬室柴门,食必兼肉;好祀鬼神,尤多忌讳; .
7
《荊楚岁时记》硏究: 兼论传统中国民众生活中的时间观念 - 第 77 页
[ 56 ]酒,除了个人的消费享受外,在六朝社会生活中也发挥着重要的作用,人们出行要祖饯于道,聚首宴饮于室,往来吊贺亦需有酒。 ... 民间居屋此时仍多为"蓬室柴门"的草舍, [ 57 ]但人们已开始用砖瓦结构替代古旧的茅舍,《宋书·后姐传》记,明帝陈贯姐家在建 ...
8
Shanxi shi da xue bao: zhe xue she hui ke xue ban - 第 33 页
性嗜口腹,多事田渔,虽蓬室柴门.食必兼肉,好祀鬼神,尤多忌讳,家人有死,辄离^崇重道教,犹有张鲁之风焉,每至五月十五日必以酒食相饿.宾旅聚会,有甚于三元。旁南山学| #疔,富室者颇参 1 人为婚,居处言语,殆与华不别。西城、房陵、潸化、通川、者渠,地皆 ...
Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), 1994
性啃口腹,多事田渔,虽蓬室柴门,食必兼肉·好祖鬼神,尤多忌讳,家人有死,打寓其故宅。崇重迸教,犹有张鲁之风焉。每至五月十五日,、必以酒食相馈,宾旅聚会,有甚于三元。傍南山杂有僚户,窗室者颇参夏人为婚,衣服居处言语,殆与华不别。西城、房技、清化、 ...
10
明清长江流域山区资源开发与环境演变: 以秦岭--大巴山区为中心
风俗自宋南渡后,舟车辐辏,五方之民会焉,故风俗各随其方" ; "顺政语带蜀音,人居山上,种植甚微,惟以负贩为业" ; "汉中之人朴质无文,不甚趋利,性嗜口腹,多事畋猎,虽蓬室柴门,食必兼肉" ; "武都、顺政连杂氐羌,人尤劲悍,性多质直,皆务于农事,工习射猎" ,等 ...