10 CHINESE BOOKS RELATING TO «蓬心蒿目»
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蓬心蒿目 in the following bibliographical selection. Books relating to
蓬心蒿目 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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隋唐五代文艺理论汇编评注 - 第 1 卷 - 第 653 页
至于奇采逸响,琅琅然若戛云瓒而凌倒景 181 ;昆阗松乔,森然在目。近古游方外而言六义者 19 】,先生实主盟焉。至若总论谷神之妙,则有元纲篇。哀蓬心蒿目之远于道也间,则有神仙可学论。疏瀹澡雪,使无落吾事,则有洗心賦,岩栖賦。修胸中之诚而休乎天均 ...
两山相去不百里,中间峨峨剑门关。巴童荷戈我荷笠 3 ,云路仓皇归思急。蓬心万里尘梦回 4 ,蒿目四顾泪痕湿 5 。空林萧萧蹲鸱吓,阴雨啾啾山鬼泣 6 。当头一峰尤趁人,突兀无言东向立。我登剑门最高层,层层都有烟光凝。吁嗟天险未可凭,睹此不胜感废兴。
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金代的道敎硏究: 王重阳和马丹阳 - 第 560 页
俾多生歷劫攀緣愛念,如冰消瓦解,離一切染著,無一絲頭許凝滯,則本來面目自然出現,此全真之大旨也。而凡夫之性,計我我數。人人蓬心蒿目,認賊爲子,不識本源,徒自執著,虛妄流轉,觸塗患生,無有窮已,爲可憐恨。故因目是集,爲《好離鄉》,將使學人因文解義, ...
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嵩岳文献丛刊 - 第 3 卷 - 第 535 页
昆阆松乔,森然在目,追近古,游方外,而言六义者,先生实主盟焉。至若总论谷神之妙,则有《玄纲》。哀蓬心蒿目之远于道也,则有《神仙可学论》。疏瀹澡雪使无落吾事,则有《洗心赋》、《岩栖赋》。修胸中之诚而休乎天均,则有《心目论》、《契形神颂》。其他抗章寓 ...
哀蓬心蒿目之遠道也,則有《神仙可學論》。疏瀹澡雪,使無落吾事,則有《洗心賦》、《巌居賦》。脩胸中之誠而休乎天君,則有心目論》、《契形神頌》。其他操章寓,贊美叙别,非道不言,言而可行然以微妙,卓爾而昭曠。合爲四百十篇,博大真人之言,盡在是矣。大曆十 ...
... 冀元偏得先生之道,如槁木止水,刳心遺形,太原王顏,嘗悅先生之風,自先生化去一一十五年,顏為御史丞,類曆十三歲歲直鶉首, ... 則有心目論契形神頌,其他操章森然在目,近古遊方外而言六義者,先生實主盟焉,至若總論谷神之妙,則有玄綱篇,哀蓬心蒿目之 ...
第四步则进而论"道应内求" ,《玄珠录》云:心生诸法生,心灭诸法灭,若证无心定,无生亦无灭,认为"心之与境,以心为主" , "十方所有物,并是一识知; ... 吴筠著作甚多, "总论谷神不死,则有《玄纲》(《玄纲论》^哀蓬心蒿目之远于道也,则有《神仙可学论》;疏瀹澡 3 ?
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷II） - 第 188 页
楊利成《敬和蘇師詩德四章》20:樂自然詩人貴物色寓目皆欣然春草池塘綠荷香消暑天蒹葭沾白露朔風繞枝旋鞿羈風塵客真意焉能詮哀彼狂馳子冰炭終自煎憂民患黃唐一去後舉世徒紛紛抱持天地心不忍獨離群蓬首遲河晏蒿目望卿雲帝鄉非所期生死同下 ...
吻「以柴其內」就是蓬心、蒿目、滑心。陸西星說:「柴義有三:一者蘊崇,二者錯亂,三者梗礙。」 0 聲色取捨都是堵塞本性不彰的因素。莊子深痛世俗人之不知此義,故以火為喻,〈外物〉篇說:外物不可必,故龍逢珠,比干戮,其子狂,惡來死,桀、紂亡。人主莫不欲其臣 ...
马安善宦,倪宽扑学。宁为拙伤,毋为巧啄,岐殊术异,彼此相角。沾沾求容,栩栩强语。手擎足旋,神辱志沮。我嗟其人,汨此灵府。命栖险竿,躬桂游弩,蒿目蓬心,臣实不取。"天孙噱然笑曰: "井蛙不见东海,蟪蛄不知春秋。弗识宜枢,弗察芳猷。方柄圆凿,事恒弗投。
