10 CHINESE BOOKS RELATING TO «颇采»
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颇采 in the following bibliographical selection. Books relating to
颇采 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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钱钟书研究采辑 - 第 2 卷 - 第 83 页
二、博采二西。钱先生论云: "东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂。"因此, "凡所考论,颇采二西之书 ... 钱先生颇注意引进他山之玉与借邻壁之光,以阐明中国文学的实际问题。《谈艺录》在论述有关问题时,曾引及古来西方哲学、宗教学、社会学、文化人类 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
慕封禅仪数年不威。共必闽在肉史鬼宽。宽日父 _ 照姓考瑞。帝王之盛范也;然享荐之义。丕警于经。臣以为封禅告威,食习典,制定某当,斐群臣之所能列。 _ 今慢举太事,优游尽,终莫能成。唯天子建中和之极,兼总条贯,金声垂万世之基。”上乃自制仪,颇采 ...
案頗猶略也。朽里子傳貸:了打里子以骨肉重,固其理。而秦人稱其智,故頗采一焉。口叔孫通傳:了臣碩頗采古位,與秦儀雜就之。口亦並以『頗采口連文。一(參看助字辨略三、楊樹達詞詮一。)傳日:『法後王。口何也?以其近己,而俗莖相類,註 4 而易行也。
臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”(大意是:五帝有不同的乐礼,三王有不同礼节。礼,就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。从夏、殷、周三代的礼节有所沿袭、删减和增加的情况看就可以明白这一点,就是说不同朝代的礼节是不相重复的。
此句,忘却渠亦言'莫把金针度与人'(《论诗》第三首),不识其于江西诗亦颇采柏盈掬,便'大是渠侬被眼谩'(《论诗三十首》之十四)矣。”(481 页)如元好问“《赠答赵仁甫》:'君居南海我北海',用山谷《寄黄几复》:'我居北海君南海'。他如《阎商卿还山中》:'翰林湿薪爆竹 ...
臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”(大意是:五帝有不同的乐,三王有不同礼节。礼,就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的仪则。从夏、殷、周三代的礼节有所沿袭、删减和增加的情况看就可以明白这一点,就是说不同朝代的礼节是不相重复的。
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
... A 叛整儿\ /UCy 河墨费公赤 O 磐是以申来川顾汇润里挚捣数月,必覆其时德裕制置泽涵路,亦颇采牧言。上虽外尊宠仇士良。内实忌恶之。士良颇觉之,遂以老病求散秩,诏以左卫上将军兼内侍监、知省事。李德裕言于上日: “议者皆云刘悟有功,穆真未可巫 ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
则天顺圣皇后中之上长寿二年(癸巳)刑太后颇采繁事州长史任队壮八 U 尘八羽林中则总管八 L 露疆籍 T 采其虽癸丑,同平与军璟哥武卫大儿-西元六九三年正月,壬辰朔,太后享万象神宫,以魏王承嗣为亚献,梁王三思为终献。太后自制神宫乐,用舞者九百人 ...
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
于是遣中散大夫、谒者各四十五人,分行天下,博采乡里所高有淑女者上亚区/Ly 洒岁汉高庙神灵,遣虎责武士入高庙,拔剑四面提击,斧坏户版霜,桃汤、赫猪鞭屋壁,合轻车校尉居其中。郡秦耗 ... 虎资扶禄出,然颇采其言,左迁鲁国为五原卒正,以百姓怨诽故也。
模五年,諸侯共尊漢王為皇帝於陡帖,億掃雛悉去揍苛儀法,為簡易,薑臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之蠶蝴。椒係摘說吐曰;「夫儒者難與進取,可與守成,臣願徵諸生與弟子共起朝儀。」餾億掃曰:「得無難乎?」叔孫通曰:「臣願頗采古禮,與揍儀雜就之。
